第四回访名娃初谐鱼水二

    第四回 梅子多情携爱友乍入烟花 钟生无意访名娃初谐鱼水（2）

    李公家即在省城，回来差四名军卒，拿了三十两银去抬屏，吩咐云：“他若不肯，可将两个掌柜的拿来军牢。”

    到彼言其故，二人自悔无及，只得将屏付与。二事相同，故并及之，以快心胸。那人争道：“这是人的寄买的，定要五十两，昨日人还到四十两，尚不曾卖，如何掼碎了他的？”

    先那朋友被他讥消了两句，一肚暗气发泄不出，今见童自宏掼碎了，心中暗喜，便说道：“你要二十两，他就给你二十两，还有甚么说的？你先贬贱我罢了，他是徽州有名的百万童老爷，像你这样的铺子开得起几万个呢，你也小量他？”

    这条街是极热闹的所在，此时围着许多人看，这朋友向众人细说了其故，众人一来也恼地渺视人，二来人情所使，自然要奉承富翁，都说开铺子的不是。他方忍气吞声，没得话说。

    童自宏同众人谈笑着踱出聚宝门外，到了报恩寺。走乏了，投知客寮去。只见那一个大胖和尚，肥头大脸，穿着一身绸缎僧衣，光着头，坐在一张大圈椅上。见了他们，屁股略抬了一抬，道：“请坐。”

    他众人也都坐下，那和尚毫不瞅睬，也不叫茶，童自宏见他那样子可恶，笑问道：“老师就是知客么？”

    那和尚带答不答的道：“正是。”

    童自宏道：“请问这报恩寺以前是甚么寺来？”

    知客道：“以前是长干寺。”

    童自宏道：“长干寺以前呢？”

    那和尚茫然了一会，道：“这却不知。”

    童自宏笑道：“宝刹也算南京第一大寺了，无限的贵官财主来往。像我辈穷酸不足论了，倘遇了那种人盘问起来，连本寺的来历都不知道，不但于宝刹削色，就是有愿布施的也不肯出手了。”

    那和尚问道：“相公可知道么？”

    童自宏道：“我安得不知？”

    那和尚忙立起，满脸陪笑，足恭问讯道：“适才着实得罪，小僧以为是等闲人，不知是广见博识的老先生。”

    叫小和尚送茶。

    茶罢，就叫掇果碟子上来。一十六样上色果品细点，再三让着。吃了一会，又叫备斋。顷刻撤下果碟去，送来十二碗丰盛素菜，包子云卷，南乡米饭，细粉鲜汤。

    吃饭毕，又叫烹了一壶好毛尖茶来，漱了口。那和尚笑吟吟躬身问道：“请问老先生，敝寺长干寺以前端的是甚么寺？”

    童自宏道：“当年梁武帝要建长干寺，特选了这一块地基起盖的，长干寺以前是一块大空地了，这有甚么难解处？”

    众朋友先也以为童自宏必知其详，都侧着耳朵听，见他说这话，都忍不住的哈哈大笑。

    那和尚先当童自宏是实话，陪了无限的小心奉承，备茶果，备汤饭，盛款了要请教。此时方知是耍他，又说不出口，心中暗急。光头上的汗珠有指顶大，顺着往下滴。写和尚一路屁滚尿流的奉承请教，原来是这句话，焉得不急？偶忆一笑谈：一个僧冒雪归家，到屋内，雪花头上滴水，徒弟问道：“师傅头上是那里的水？”

    师云：“是雪泄了。”

    此僧头上大约也是泄了。童自宏笑着起身一拱，道：“多扰了。”

    笑着同众人别处去随喜，吩咐家人道：“称二两香资送这师傅。”

    那家人便向身边取出一包银子来称，那和尚见给了二两银子，除茶饭之费，还多余两数，方才暗喜不急。因见他这样出手，不像个穷酸，问那家人道：“你们这位相公姓甚么，在那里住，口声不是我们本地人？”

    那家人道：“我们家老爷是徽州有名的童大百万，你们这城里住的童百万就是他的亲兄弟了。”

    那家人也恼他出家人先那大样，说他道：“他先来时，你不那大模大样，奉承得他快活，要化他一千五百，只当毡子上去了一根毛。”

    说着，连忙赶主人去了。那和尚后悔无及，后来倒也教乖了他许多，再不敢以衣帽相人，不论贫富人来，都以上待，按下不表。

    那童自宏在城里城外各僧房道院游了月余，买舟而去，或水或旱，到了贵州、云南一带，住了年余回来，果然纪了一册手抄，名为峒溪备录。遂命匠人刻了绝精的版刷印，传到各书坊中都有。腹中稍有文墨者，无不喜阅，独他乃弟不善。他今见带了数十本来与他，童自大翻开一看，大笑道：“花花绿，绿绿花，一个字，两个叉，他认得我，我不认得他。”

    人生在世，要认得银子足矣，何必要认此？又笑道：“有用有用。”

    付与一个管账目的小厮，叫做美郎，道：“留着覆酱瓶盖醋缸，也省几文钱买纸，不要可惜抛撒了。”

    你道端的这本书上记的是些甚么，听我细细述来，上面道：峒溪种类不一，闻见同异各殊。余系目睹，辞虽简而事繁。苗人，盘瓠之种也，仅夜郎境多有之。有白苗、花苗、青苗、黑苗、红苗。其衣各别以色，散处山谷，聚而成寨，睚眦杀人，仇报不已。故谚云：“苗家仇，九世休。”

    近为熟苗，远为生苗。熟苗摇役之苦，劳同牛马。男子椎髻当前，髻缠锦悦。织布为衣，窍以纳首。妇人以海肥铜铃，结缨络为饰，耳环盈寸，髻簪几尺。以十月朔为岁首，揉鱼肉于木槽祭盘瓠，群号以为礼。见流官，无论尊卑，皆称曰老皇帝。称内地人曰汉人，以汉始通西南故耳。九股苗在兴隆凯里二界，以十一月为岁首。楚王马殷遣将镇八番，遂成土着。多楼居，衣青衣。妇人被细褶裙，褶如蝶版，古致可观。以六月六为正旦，其俗尚鬼，喜造蛊毒。身带刀弩，多为盗贼。食鱼虾而禁禽兽之肉。葬则以伞盖尸，期年发而火之。宋家蔡家，春秋宋察二国之裔也。性朴不诈，衣冠尽废，宛然苗类矣。天苗多周后，姓姬，尚行周礼，祭祖推其家长唱土语赞祝。紫姜苗装束与汉人同。多力善战，亦晓读书，嗜杀尤甚。得仇人，生啖其肉。夫死，妻先嫁而后葬，曰：“丧有主矣。”

    卖爷苗在白纳，贱老贵少，虽父老亦拽至他方卖之。不知谁人买这老者何用克孟、牯羊二种，处于金筑，择悬崖凿窍而居之，高百仞。或垂竹梯，或缘藤上下，如同猿狖。

    西苗尚勇好斗，葬不用棺，不知拜扫，此是效法上古所行。饮醉相杀，醒复相好。国中虽不至于杀，而醉后相打，醒后欢好者甚多。东苗性悍，衣蓝短衣，妇着花衫，无袖，遮覆前后而已，细褶裙仅蔽其膝。龙氏之裔，死用棺，以石作坟。以七月七日祭先，甚敬。四龙家衣尚白，回回遗制。丧服易之以青。谚云：“穿青衣戴孝帽，死鬼肚里明白。”

    大约因此而云。有张、刘、赵三姓。一曰大头龙家，男以马牛尾鬣杂组发中，盘之成盖，覆以尖笠。一曰狗耳龙家，妇人作髻，状如狗耳。近日妇人挽长髻如骡肾，不知当作何呼？一曰小头龙家，一曰曾竹龙家，俗与龙家无异。土人在新添司者，与卫人通婚姻，渐染汉俗。

    在施秉者，播入流裔。在邛水者，斗狠轻生。里人亦名夭苗，身衣木叶。省了许多布帛。新添、丹行之间，蛮人性犷戾，以渔猎为生，衣蓑衣。峒人以苗为姓，好个大族。性喜杀。片言不合，即起干戈。尚强如中国人腹内之干戈也。在石阡、朗溪二司者，多类汉人。在永丛者，居常负固在洪州，地颇膏腴，然不事耕作，惟喜剽掠。粤西有乞人者，好弹胡琴，吹六管，女善汉音楚歌。生女还之母家，曰：“一女来，一女去。”

    八番其俗，女劳男逸。夜则男劳女逸，庶可相均。勤于耕织。长裙曳地，白布裹头。以十月之望为岁首。葬不当昼，必于静夜，曰：“不忍使亲知之也。”

    这才叫做瞒鬼。乞兜衣青，身不离刀。貅老叛服不常，死则俯尸侧葬，云：“为死者避压也。”

    佯犷生理苟且，荆壁无门，出则以泥封户。何不惮烦？父母死，焚其衣冠，有如赠鬼。此俗近来盛兴。僰人号十二管长，猡鬼犵狫言语不通，僰人为之传译。被毡衫，女吹篾，有凄楚声。六月二十四日星回节，吃生肉，祭天过岁，朔望日不乞火。性悍好斗。庐鹿同风，又好佛，手持数珠，善诵梵咒，有祷辄应。僰人后，住元谋，女负担，男抱儿，最洁，日杵米，不食宿粮，其人能咒诅，变幻报仇家，又善变犬马诸物。又有二形人，上半月为男，下半月为女，近日中国少年，昼则为男，夜则为女，甚多。犵狫其种不一，有花乞者，红乞者。赤脚善奔，不知惜命。此则不止于犵狫，天下多有之。布围下体，谓之桶裙，善造毒箭，当之立死，受其气者亦死。死则有棺而不葬，置之穴或临大河。剪头犵狫者，男女剪发，仅留寸许，梳篦二物置之无用矣。猪屎犵狫者，喜不洁，与犬豕同食，竖眼花流，蛮人之尤怪者，两目直生，恶人衣青，云：“遇之有祸。”

    去麻阳百除坚，亦不常见。播州，古夜郎地。其苗信耳好诅，射猎为业，衣用虎皮，以虎尾插首为饰。黎州蛮，白马氏之遗种，其类几十一，曰：西青蛮，三王蛮、邛部蛮，风琶蛮、保塞蛮、净浪蛮、阿宗蛮，乌蛮，白蛮，两林蛮，山后蛮，交易不用银钱，汉以绢帛茶布，蛮以盐马红椒。其俗尚鬼，称其长日都儿主。建昌，俗陋性刚，与黎州相似。松潘，古冉龙地，积雪凝寒，盛夏不解。人居累石为室，高者至十余丈，危矣哉，较立危墙之下者何如？名曰碉房。名甚新雅。亲死，斩衰布衣，强于远欲远矣。五年不裕这却是关东强，有终身不浴者。奸淫事，输金请和而弃其妻。金多者乐甚。惟处女厘妇勿禁，有罪者，树一长木击鼓聚众而杀之。较依律问斩者，甚觉爽快。富者贾死，有钱人到处得便宜。烧其室，夺其田畜。部落甚众，无总属。各推一人以为长。麦坌住白沙，牝牛聘妇，吹笙饮酒。刻木人祀祖，负薪荷费，治生辛苦。猡猡本名卢鹿，有黑白二种。黑为大族，深自长身，面黑齿占，故名猡鬼，其人佩刀挟弩，左肩背背拖羊皮一方，兵为诸苗之冠。谚云：“水西猡鬼，断头掉尾。”

    男女贵者，寝不同席，至夜半密通之。俗谓，婢不如妓，妓不如偷，此猡鬼大约此数语中司出者。男去须，一老童应试，将须剃尽，其友骇问之，答曰：“时人不识悉苦，将谓偷闲。”

    学少年猡鬼岂亦学少年耶？女辫发，省了许多装饰毡衫为礼，鸡骨占年，死不用棺，同回回教。招以敢以葬。女以善淫名者，人争娶之以为美。这真是寻忘八当当。白猡猡住麻地，迎春邛州府，吹笠跌足而贺。猡苏居茂连山，种菽可食。猡湎在铺西稍井等处，采薪拾菌，携柴棍乞醴酒，醉卧中途，可供一笑。金齿，古哀字国，其苗人皆九隆之后也，其裔蕃衍，散处荒域。其人有数种。有以金裹两齿者，曰金齿；有漆其两齿者，曰漆齿；有刺面者，曰绣面蛮；有刺足者，曰花脚蛮；以来绳撮髻者，曰花角蛮。惟居诸葛营者，衣冠礼仪，悉如中土。八百媳妇，其人性缓，刺花鸟于眉目之间以为饰，俗同缅甸。相见把手以为礼。木邦亦名孟邦，其人多幻术，能以木换人手足，又能置污积于途，人触之者，变为羊豕，以钱赎之，复变为人，有知之者，易置污积于他方，则其人反变为异类。其俗男衣白，文身髡髪裁髭；女饰金圈象镯，居皆竹楼。男贵女贱，民皆奴视其妻，此风较中国大佳，定无怕婆者矣。役之耕织。老挝，其民性悍，遍体花绣，水浒之燕青不等独擅于前矣。居高楼，其上宽广。

    徭一名参客，其种有八，曰：天竺，咳首，憔烧，跛踵，穿胸，儋耳，狗轵，旁脊。又有飞头蛮，鏖齿，鼻饮，花面，白衫，赤辉之类。俗童时烧铁烙足心，沁以蜡油，重趼如郭，易登险峻，妇人黥面成花，嫁则荷伞悬草履，归于夫家。此一礼，在六礼之外加设。好劫掠，然信鬼畏誓，可以要结。较中土强多矣，当面设誓，转背即忘。外有打寮山，校亲京山。獞人，居五岭之南，气来，缀鹅毛木叶为衣，能用毒矢。中之者，肌骨立尽，剑仙鸭嘴少乐花人头为水，大约亦是此乐。虽徭人亦畏之。苗人钦举兵攻杀，先期集众，樟牌于山，兵不厌诈，并诡道龙人，全用不着，不意此徭竟是堂堂正正之师。侦知得以预备。峒苗仇杀之后，汉宫为之请歹。而造各积草为筹，每请一事举一筹，理诎者弃其筹，筹多者胜。负者以牛马归胜者。即彼此杀人，亦较其人数多寡而以牛马赔偿之，纷乃解。请歹之时，雨造苗民各踞尔山之上，而文牛于其中。讲既明矣，一苗持刃从牛颈下，于是两山之苗呼噪而集，各割牛肉一块，归而祭祖。若相誓，曰：“有负谕者如此牛。”

    蛮獠有事争辩不明，则对神祠热油鼎，谓理直者探沸油手无恙。愚人愤激，信以为然，往往焦溃其肤，莫能白其意者。各峒歃血誓约，缓急相救，名曰门款。战斗进止，以发喊助威，日：鹤鹞号。朱漆牛皮以护头颈，名曰固项。若遇利刃，恐项难固六月二十四日名火把节，苗相聚，生啖牛豕。苗人把忌，以元日为始，二七而解，佯护以三月为忌，二十五日而解。俱不容人犯忌。午日，苗尽闭门把忌，先二日锁钮所掳之人。善逸者于是日走，苗不敢追，追惧不吉。鬼方之民信鬼，推牛而祭，谓之走鬼；真是活见鬼。初夏徙居数日，让鬼居之，奇想，岂春秋冬三季无鬼耶。谓之走鬼；平居寝不解裙，亦恐犯鬼故也。岂彼地皆淫鬼专犯人裙内耶，真可笑。犵狫谓席地而居则近鬼矣。为屋宇，必去地数尺，架以巨木，上覆杉叶。有如羊栅，故名羊楼。种人之室，缉茅衡板，下畜牛羊。谓之麻阑。

    苗童之未娶者曰罗汉，苗女之未嫁者曰观音，皆髻插鸡翎，于二月群聚歌舞，自相择配。心许目成，即谐好合。视六礼为多事。苗人之婚礼曰跳月，跳月者，及春月而跳舞求偶也。其父母各率子女择佳地而相为跳月之会，父母群处于平原之上，子与子左，女与女右，分别于原阴之下。原之上，相宴乐，烧生肉而啖焉，操匕不以箸也，漓咂酒而欢焉，吸管不以杯也。原之下，男女皆艳妆盛饰，男反裤不裙，女反裙不裤。男执芦笙。笙六管，长有二尺；女执绣笼，绣笼者，编竹为之，饰以缯，即彩球也。原上语女歌则皆歌，语男吹则皆吹。其歌哀艳，每盍一韵三叠，曼音以缭绕之。而笠节参差，与为缥缈。吹歌之时，手翔足扬，睐转肢回，首旋神荡。是时有男近女而女去者，有女近男而男去者，又数女争近一男而男不知所择，有数男竟近一女而女不知所避者；有相近复相舍，相舍仍相盼者；心许目成，笼来笙往，忽焉挽结。于是妍者负妍者，蛮者负蛮，蛮与蛮不为人负，不得已而后相负者，有终无所负，羞愧泱涕以归者。彼负而去者，渡溪越涧，选幽而合。反裙不裤者便于此。解锦带互系，相携还于跳月之所，各随父母以返，而后议聘。聘以牛必双，以羊必偶，先野合而后俪，苗之俗如此。此俗或不止于苗。獠人夫妻异宿，晴昼牵臂入山为乐。于路口插松枝，以断往来，谓之插青。见者即避，如或误入，刀斧相加。溪峒，男女相歌于正月朔，三月三，八月十五。而三月谓之浪花，歌尤无禁忌。龙家苗立木于野，谓之鬼竿，春时男女旋跃其下，以择配偶。猡鬼之俗，新妇见舅姑不拜。裸而进盥，进盥则古礼，裸则甚不雅观。谓之曰奉堂。苗人取鸡卵尽墨，祝而煮之，创视吉凶。又有将葬其亲，以鸡卵掷地，视卵不碎之处，即以为吉，于焉卜兆者。苗人腊祭曰报草，祭用巫，设女娲、伏羲位。苗祀神多书孔明天子之位。苗人亲死则聚亲族笑呼歌舞。谓之闹尸，中国列有唱戏者，大约是染苗之俗。又曰唱斋。至明年春月。闻杜鹃声。比户而号，曰：“鸟有一岁一来，吾亲不复至矣。”

    孝哉此苗，近日诗礼之家，亲极有在室而不悲号者多矣。苗人每遇令节，男子吹笙撞鼓。妇随男后，婆娑进退，举手顿足，疾徐可观，名曰踹堂之舞。礼失而求诸野，夫妻唱随之乐，不意反出于苗。八番之蛮临炊始春稻，不宿春，宿春则头痛。臼深数尺，相杵而下。其声叮咚。抑扬可听，名曰推堂。

    苗人醉后以长柄木材攀登跃舞，名曰舞枚。獞人远归，止三十里外，家遣巫师提竹篮贮其里衣前导而还，谓之收魂。獞人亲死，动哭水滨，投钱于河。汲水而返，用之浴尸，谓之买水，否则为不孝。余闻此不禁伤，苗独婚类，犹知曾哭其亲，尚惧为不孝，而近日簪缨世族，诗礼名家，亲死不动者甚多，圣经云丧，兴其易也，宁戚，有几人哉？播州苗所歌，十数辈连重袂而舞，以足顿地节歌，名曰水曲。葫芦笙大如盂，止六管，韵颇悠扬。徭人之乐状如萧，纵八管，横一管以贯之，即古风箫之制。铜鼓多马伏波及武侯所制，故称曰诸葛鼓，大苗峒方能有之。琵琶只二弦，弹之应律，苗人合乐，众音竟发，击竹筒以为节。

    峒民为笔用鸡毛，彼虫鸟之文，非此不可。苗锦大似苎，巾帨尤佳，藻彩云霞，悉非近致，谓之花线，土俗珍之，蛮豪家以鹅毳毛为被，温丽胜于纯锦　狫诸种则以茅花为被。苗人年十六无不带刀，其铁自始生时炼至成童，故最铦利。以黑漆杂皮为鞘。能者掷刀空中，接之以手，曰跳鸡摸。

    苗人之弩名曰偏架，以毒涂矢簇，中者必死。掉枪长余二丈，用以护弩，战则一弩一枪，相依成对。苗人火器有过山鸟者，能打越重山。绝无障碍。蛮地多楠木，刳以为舟，有绝大者。能徭人截大竹筒煮食物。而竹不燃。亦异制也。锅到彼处亦无用矣。徭獠睡无床褥，以三木支板，燃火炙背，板焦则易，较睡炕者尤暖。名曰骨浪。处以瓦屋，居之温室，则病而不安。溪洞收蚁卵，淘汰为酱，非尊客不以供撰。粥杂鱼肉蛆虫。丝嘬以为珍美。谓之曰韵。苗之矜富者，则曰：其家蓄韵几世。咂酒一名钓藤酒，或有以鼻饮者，谓由鼻入喉，更有异趣。富峒以九月一饮群苗，谓之大设。中国却无此等慷慨富翁。牛羊肠脏略一摆洗。近日人吃羊肠，尚有不摆洗者。煮以飨客，臭不可近，必欲客尽之乃喜。曰不乃羹。凡杀牛，以骨浸于渊泉之中，历久乃酥，取出食之，以为至美。杀牛多者，将牛角挂之屋上，以矜豪富。苗人请客，先到者上坐，子先赴席，子居父上，到迟者立饮。有一种大老富翁故做身份，迟延后到者，皆当以此礼待之。苗人渠帅谓之精夫，其相呼谓之姎徒。獠人尊有力者谓之火郎，撩人之百姓谓之提陀。洞酋妻皆称媚娘，苗人同类称曰同年，苗人幼稚谓之马郎。能通苗汉语者谓之客语，为苗人判论是非者谓之乡公，汉人潜入苗洞者谓之汉奸，熟洞溪文移者谓之专事，随行者谓之队小，犵狫之为佣者谓之奴狗。苗人买人，量人以拳，一拳价一金。防风氏身长三丈，若在彼处，值许多银子。诸苗负物不以肩，用木为半枷之状，钳其项，系带于额，背笼以行。猾苗坐茂草中，见孤客过，暗钩曳入，绑之货贩。苗人得汉人，恐其逃逸，以木靴着之而墩锁，终身莫能出。有逃走拿回者，用板一片，以钉钉于足上，墩锁之外，六月曝日中，曰晒日；冬月去衣使露处，曰晒霜。

    其事甚多，不能尽录，择其异者载之，其全部则书房中有之。钟生细阅了一遍，倒也胸目为之一新，按过一边。

    且说竹思宽那日别了铁化，携着他所赠的那一封银子到钱家来。恰好大门开着，走进内中，悄悄蹑足走到钱贵房门口，伸头一张，见钟生已去，钱贵靠着桌子，手托着香腮，一只手做着手势，虚空模拟，面孔上笑吟吟，不知心内想些甚么？活画一个瞽女来。竹思宽见了这个样子，不由得骨软筋酥，忙到郝氏房中。

    郝氏正在床上睡着，上前抱着亲了个嘴，就伸手到他裤裆内，摸那大而且瘪的朽牝，牝字之上加此数字，难乎其为牝矣，一笑。笑着道：“你这件宝贝东西，比当日更肥且有趣了。”

    欲说违心之言，故未语先笑，善奉承者连此物也奉承到。郝氏笑道：“知道不堪，不劳你假奉承，郝氏竟有自知之明。你昨夜为甚么不来？想是那里又叙上新人了，你此时有这些假亲热。”

    竹思宽道：“也没甚么新人，一来我前晚在你这里弄了一夜，不曾合眼，接前不漏。昨日乏了，去歇息歇息。二来我如今不敢常常到你家来，心里有些过不得。”

    郝氏道：“我同你相与了这几年，今日重新讲这句鬼话，有甚么过不得？是甚么缘故？”

    竹思宽亲了他个嘴，道：“不瞒你说，你的那个女儿是个狐狸变的，会慑人的魂魄，我一瞥见了他，就掉了魂。你要叫我同他沾一沾身，我情愿死在你肚子上。在你家替你当个老乌龟，你就拿棍也撵不出我去。”

    郝氏含笑把他打了一个嘴巴，道：“我同你相厚了这些年，我一心还想要嫁你，他也算你的一半女儿了，你还想做这样的事？况且你想想你这东西，可是轻易近得人的？我那娇滴滴的女儿，不要说弄，他要摸着，目不能见也，摸字妙，难泛常语，亦不错误。管就吓死了。”

    竹思宽道：“你这些话说的一点也不相干，难道jī巴硬了不认亲？况外国的风俗说：生我者不淫我。生者不淫，除了自己的亲娘同亲生的女儿，别的一概混弄。像这样的女儿，十个指头扯扯，关着那一条筋？你若肯容情，我把你娘儿两个当做素珠，一串儿穿起来。你说我的东西怕他禁不得，我想有其母必有其女，你的这件宝货难道生成的这样大？也不过是我揎开了的，你恐我吃白食，故有这些推托。”

    遂在腰间掏出那封银子，打开道：“五十两细丝相送，你总成我一总成，我后来还重重的谢你，岂不强似他前日接那穷鬼？”

    郝氏道：“还提他呢？我只接了梅相公的一两东道银子，被他吃了两日去还不打紧，女儿白白的陪他睡了两三夜，一个钱也不见。”

    竹思宽道：“可又来，只许他白接人，难道你就叫他留不得我？”

    郝氏道：“这丫头情性古怪，只好等他那一日欢喜的时候，我慢慢的对他说。他若肯依，就是你的造化。极写老鸨之丑恶。见了银子，连亲生女儿都不惜了。有一句先要断过，这不过只许你尝尝滋味，不要说得了甜头，恋着他，撇了老娘，我把你的肉零碎咬了下来。”

    身上的肉零碎碎咬下来还罢了，若将阳物也零碎咬下，何处再觅此如驴之具？竹思宽道：“我原不过想尝尝，怎敢得新忘故，你但请放心。”

    竹思宽昨夜同火氏未曾尽兴，方才又张见钱贵那番举动，此时手摸着郝氏的老阴，说了这一会话，总未离手，抠枢挖挖，满手淋淋漓漓。动火之甚，抱住了郝氏，道：“承你慨诺，我且先谢谢媒仪。”

    郝氏被他挖得难过，也正想他这种谢仪，同脱光了，架起两足，弄将起来。他二人一个是驴肾般的阳物，一个是皮袋样的阴门，这一场非同小可，那样结实的金漆榆木床，还摇得格支支乱响，两个帐勾叮叮咚咚，一个阴户捣得瓜瓜答答。

    财香在隔壁房中听得好生难过，走到窗下，张见他床上枕头推在半边，郝氏平平仰卧，像是浑身被他捣酥了，四肢张开，宛然是一个大字。奇想像形。竹思宽还横舂竖捣。财香见他两个的那样子，笑得肚疼。他二人耍够两个时辰，方才歇手。竹思宽要求他做媒，把吃奶的力气都拿出来奉承了。他这一下，叫他把银子收了，又恳求他去看看缘法。郝氏得了他的银子，又被他弄得浑身痛快，推辞不得。叫他坐听佳音，遂走到钱贵房中。

    那钱贵因与钟生订了终身之约，心中欢喜，诚于中，形于外，未免那喜色就露于面上。郝氏见他喜气洋洋，心中也暗喜，便道：“儿呀，我看你一脸的喜色，大约是有喜事临门了？”

    钱贵道：“儿处在这活地狱中，有何喜事？”

    郝氏道：“事倒有一件，你若肯依从了，也是件小喜。”

    遂将竹思宽送了五十两银子，要请他歇一夜的话说出。钱贵不等地说完，大怒道：“这奴才，连畜生都不如了，他与母亲相处了多年，怎么又想起我来？这猪狗不如的下流，该拿驴粪塞他的嘴。我自幼见他是个舔疮舐痔不端的小人，此一句是暗含着总成铁化来时屡屡要辱骂他，因他是母亲相知，我看母亲面上，容忍多次。他今日反这等无知妄想，放这屁起来，我当与他性命相搏。我虽眼睛看不见，我若听得他声音，遇着这大胆的猪狗，与他誓不俱生。”

    千小人，万匪类，骂不绝口。那郝氏恐竹思宽听得，恼了不来怎处？便道：“你不肯便罢了，何必这等破言？”

    忙抽身出来。

    原来竹思宽正在房门外，一团高兴来听好消息，谁知被他骂得狗血喷头，郝氏怕他羞怒，忙拉他到房中陪话，道：“那丫头娇养坏了，嘴不值钱，你宰相肚里好撑船，他肚里未必能撑船，胯下倒有一个大篙杆。看我薄面，不要记怀，我替你陪礼。”

    叫财香收拾酒肴来与他消气，又将银子还他。道：“你请收回罢，我没福要你的。”

    那竹思宽如何舍得撇了郝氏这个对子，便道：“你女儿不肯，你是肯的，银子就送了你罢，叫我拿去了那里去？”

    郝氏也就笑纳。

    二人吃到天晚，上床。竹思宽道：“你女儿的恶口骂我，我且拿你的屄出出气着。”

    使出蛮力，足足拿郝氏出了半夜的气，捣了个无数。郝氏心中暗暗感激女儿了不得。竹思宽把力气也费尽了，睡下想道：“妇人中贤慧的太贤慧，泼赖的太泼赖。铁家娘子那样温柔娇媚，以偷汉妇人为贤慧，为温柔，非此等下流人无此异想。这妮子看他也还好，谁知这样可恶？真是：鼠狼未获得，空惹一身骚。我还是串通了老屠，把小铁引了出来，同他娘子去亲热是正经。”

    想了一会，一觉睡到日出起来，别了郝氏，往屠家去了。

    此后钱贵但是听得竹思宽来，便在房中大骂。你道钱贵果是为要来嫖他的仇恨么？自从竹思宽合了铁化来梳笼了他，直恨至今。碍着母亲发泄不出，恰遇有这个因头，把这数年的郁气都发了出来。且他要杜门守贞。先撒个泼样与郝氏看看。后来竹思宽要来看郝氏，悄悄的瞒着他。郝氏又嘱代目，但是竹思宽来，不要告诉他。钱贵见他许久不至，才气摊了。所以后来钱贵嫁了钟生，郝氏招了竹思宽，竹思宽再不敢上他家的门。就是此时结下的仇恨，这是后话。再说那火氏自经了赛敖曹之后，虽弄得阴门肿裂，他不以为苦，反心中私喜道：因今日不为苦而反为喜，所以后来方死于此也。“不意天地间生此异物，若阴门不痛，内中之乐自然不可言荆”

    过了数日，肿消痂退，依然好好的一个妙牝。恐未必似当年日之妙矣。心中想道：“虽然不肿痛了，若仍然还弄不得，岂不枉受了这番苦楚，我何不去试他一试，才可放心，”

    遂走上楼上，将裤子脱下，睡在床上，用手指抠挖。竟是一个大窟窿，与当日那一条细缝大不相同，甚是得意，火氏虽得意，铁化若试着，甚不得意。想道：局面有些好了，但得个甚么试验试验才妙。满屋顾盼，忽见壁上挂着两个槌痒的花梨棒槌，第二回内斜楼上摆设之痒槌，此时才用着。有鹅蛋大小，比蛋略长些，一个大指粗的把儿。忙起身取下一个来，用手箍了箍，道：“这个与他的差不多粗细，若这个弄得进去，他的也就弄得过去了。”

    遂用许多的津唾，将棒槌润湿自己的阴门，内外也用上许多，仰卧着，跷着腿，揸得开开的，拿着往里面塞。虽觉有些难入，却不甚痛，想道：料不妨事。手腕用力往内一送，一下攮了进去，似乎微有疼意，摸时已全然入内，只剩个把儿在外。大喜道：“好了，这次却弄得了。”

    复沉思道：“宽处容下了，但他那长得利害，内中容不得怎处？”

    又想了想道：“有了，到临弄时叫他放入，只尽我里边，到了底。剩在外的，拿汗巾裹住，便无碍于事。”

    笑道：“我的道场虽排下，不知几时才遇得着这和尚。”

    穷道场，只用一个和尚。他摆弄了一会，有些火动，就拿那槌儿一出一进的抽。

    正弄得有些趣味，那狗在胯下摇着尾，将鼻子混拱。因棒槌塞在户中，他寻不着门，在腿缝中舔几下，又在粪门上舔几下，或在手上也混舔舔，狗之知乎，汝之情人将弃汝再取竹思宽也。碍着手，抽得不爽利。倒把棒槌拔出来，用两手扳住腿弯，屁股叠起，牝户大张，叫那狗舔。舔了几下，内中觉得比每常分外有趣。用手摸时，原来当初只一个小圆眼，狗但伸得舌头进去，如今被... -->>
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