218罪与罚

    【第两百一十八章】罪与罚

    同一时刻，与地下设施B3相连的岩洞之内。

    水晶般透明的羽毛越积越多，即使是位于此世诸剑顶点的“少泽剑”与“湛卢”，也在这种本该轻若无物的重量压迫之下，开始向地面方向缓慢下沉。

    “这是什么重量？”

    感应到羽毛中蕴含着非比寻常的魔力，手指直接与无形气剑相连的段正淳首先察觉到了异样。这不是那种简洁明快的格挡，或者抵触，而是某种难以言明的粘稠、沉滞、冷酷之感，以羽毛般的形态呈现在她们面前。段正淳不知道那是什么，但她知道如果接触羽毛的不是“神剑”，而是她的手指本身，那么此刻她所面对的现象，就不止是被“挡下”这么简单了。

    “这是罪的重量。”

    随着剑上堆积的羽毛越来越厚，大祭司朱允炆的语气也变得遥远、单调起来：“神无善恶之分，但人类有。即使如今你们化身‘王权携带者’重归宇宙正面，你们身为人类时犯下的罪孽，也将渗入这些羽毛的纹路之内——有罪，因而有罚。远古蛇神女娲所造之人，应由女娲亲手审判。”

    “女娲造人只是神话故事而已。”勾践挥了挥手，将身旁的“纯钧”也送入了羽毛之海。身为先秦时代的君王，她亲身体验过众神尚在人间行走的那些年月。因此她也知道一些上古隐秘，并且不认为人类是由神明所造——或许诸神造人的神话，是由诸神研究的那种人工智能演变而成。

    “按2056年的人类说法，人类是从猴子进化来的。”对《进化论》一知半解的大理皇帝段正淳补充道。

    “‘进化’无关紧要，关键在于你相信什么。”朱允炆缓缓摇头，语声中的遥远疏离之感变得更加强烈，”蛇神造人的要旨，人类诞生之后的善与恶……身处‘现实’与‘非现实’的夹缝，你们应当清楚，如果‘非现实’重新君临现世，那么我神女娲的造人之功，即为真实不虚的星球信史……”

    “人确实有善恶之分，但神也有。”勾践以否决的口气反驳着朱允炆的论断，随即打了个响指，令“巨阙”也进入突破音障的加速。这是五柄浮游之剑中最重的一柄，因此它在巨大岩洞中带起的可怕回音也是最响，“如果女娲认为自己是只有‘善’之一面的神祗，那么在我看来，这就是不折不扣的恶神思维了。”

    “神无善恶。”大祭司朱允炆再次高声论断，“神为正义，为我毕生所寻之正义。数百年前身为‘建文帝’的我，尚未知晓正义的真正形态。直到我在遥远大陆的阿兹特克王国遇见了华夏先祖女娲，我才理解了正义的最终结晶将会呈现何种形态。”

    停顿数秒之后，朱允炆单调平淡的语声再次响起：“神是不可能犯罪的……因为人类并没有被神‘加害’的资格。人类极易入魔，因而神明必须引导人类。神恩是与人为善，神罚亦是与人为善。人之生死由神操纵，是为人类减轻无数负担。而人类为感谢神明，所奉献出的‘祭’之一物，也是神明之善的完美体现。”
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