第一六九章 六道轮回

    午夜时分，贺常悄悄起床，去找如来。

    如来正披着衣服，坐在床上等着贺常，见他前来，喜不自胜，道：我听你白天所言，似乎是想摸清“轮回”的门道？

    贺常恭敬地道：是。

    如来把手一拍，道：你来佛教学轮回，算是找对地方了，你看那道教、儒教、*教、基督教，没有一个有“轮回”之说，“轮回”乃是我佛教独创的理论体系，并且也是真实存在的现象。

    佛教弘扬“真善美”，却没有过多的强制力和威慑力，佛教，是自省的哲学，值得你去学习。

    贺常叩首道：说的是，贺常定当铭记于心。

    如来满意地点了点头，道：其实，佛教对轮回的描述，与真实的轮回有些出入。

    轮回，是上千年来促使人们在思想上保持敬畏的约束力之一，人们畏惧死后灵魂受到惩罚，就不敢在生前做太多坏事。佛教的轮回观，可以说是各宗教中轮回观最生动，最细化，最完善的理论体系，是轮回理论的经典。

    我今天要跟你探讨的“轮回”，不是物质层面的轮回。以地球为例，地球的生物圈就是一个碳基生物圈，每个生物的组成物质来源于生物圈，在死亡后这些物质也将回归生物圈，周而复始，只要生物圈的总体架构不被破坏，生物的繁衍机制就可以保证其周而复始地动态存在和平衡。

    简单地说，人类的生魂来源于地球生物圈，也将回归于地球生物圈。

    灵魂，是能量的集合体，那么人类的灵魂又终将归于何处？

    关于这个问题，从古至今人们从来没有中断过思考，这就是哲学上中的终极问题——我是谁，我从哪里来，我要到哪里去。

    然而，大部分人类是思考不明白的，于是宗教跳出来告诉大家答案。

    地球上现有的关于人类灵魂归宿问题的回答，是存在诸多分歧的，众说纷纭，莫衷一是，究竟哪一套理论更接近真理，让我们辩证地来讨论一下。

    世界上所谓的“真理”很多，但那些都只是人们臆想出来的理想状态或运作规则，而非时空的本质和运作规则。

    不过有一点可以肯定的是，“物质不灭”这一真理必然是真理，地球人目前所认知到的物质是物质，尚未认知到的物质也是物质，物质或能量只会从一个形态变为另一个形态，物质是能量的实体形态，能量是物质的虚无形态，物质和能量之间可以相互转化。

    基督教和*教的基础教义来源于一家，存在一位最高神，即上帝、真主，虔诚的信徒在死亡后，灵魂会回到上帝、真主的身边，享受天堂中的快乐；未皈依的、变节的、异教徒死后，灵魂会进入可怕的地狱，与恶魔为伍。

    若该理论成立，那么中间存在一个问题，人类是生生不息的，除了少数游离于人间的灵魂，其它的灵魂都去了天堂或者地狱，那么，为什么天堂和地狱不会爆棚？

    天堂和地狱的容量究竟有多大？灵魂存在于天堂地狱的期限是多长时间？是否我们可以在哪里看到我们祖先的灵魂？

    如果天堂或地狱能够无限容纳灵魂，也就说明灵魂可以永远存在于那里，那么人类所在的世界又有什么留恋的意义呢？如果灵魂在天堂或地狱中迟早会消失，那么为什么一定要去天堂或地狱呢？

    若该理论成立，那么一个问题诞生了，既然人类的灵魂将会去往天堂或者地狱，那么人类的灵魂从哪里来的？

    这样的漏洞在一些宗教的理论体系中存在，在非宗教的理论体系中，更是普遍存在。只要这个漏洞存在，这些理论就无法完美地回答灵魂从哪里来、到哪里去的问题。

    其实，这些理论已经告诉了人们真相，但是，隐藏或扭曲了部分真相，而佛教，告诉了人们80%的真相。

    佛教中“六道轮回”的理论体系，弥补了其它理论的不足，使佛教的可信度大大提升，这也是佛教理论体系的核心竞争力之一。

    在道家的理论中，并没有解释灵魂从哪里来到哪里去的问题，不过道家的理论告诉了我们宇宙的本质与起源，相关问题可以举一反三迎刃而解。佛教与道教的理论体系兼容又互补，共同阐释了那个我们尚未认知的世界。

    六道者：一、天道；二、人间道；三、修罗道；四、畜生道；五、饿鬼道；六、地狱道。

    此中上三道，为三善道，是轮回之人善恶二业——即因果，比较优良的结果；下三道为三恶道，... -->>
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