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第二十三則保福長慶遊山

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    第二十三則保福長慶遊山

    舉:保福與長慶遊山,福以手指云:這裏便是妙峰頂。慶云:是則是,可惜許。

    雪竇著語云:今日共這漢遊山,圖個甚麼?復云:百千年后,不道無,只是

    少。后舉似鏡清,清云:若不是孫公,便見髑髏遍野。

    長慶此言,使人想起晉朝的阮籍。阮籍嘗登滎陽成皋間漢王與項羽當年的戰

    場,太息曰:“時無英雄,遂使稚子成名。”對于歷史上的事,我們原來是愛惜

    之不盡,而亦意有未足。我哥哥有句:

    人意爛漫,只向桃花開二分。

    便如中華民族有了五千年的歷史,亦是像桃花的還只開了二分,像雪竇所說的:

    “百千年后,不道無,只是少。”便是佛法亦無多些子。便如孔子亦是像個男童

    ,英雄美人你一當他是自家人,你不免要耽心他太老實不夠能幹。真是無多些子。

    我們于漁樵閑話裏的天道人事詠歌之不盡,是歷史的永生,而每回聽完了都

    意有未足,則是歷史之所以還要有新的章回。

    中國文明與印度的不同,我們有禮樂繁華的人世,然而文明的本質上亦還是

    無多些子。可是只為了這無多些子的事,曾經不止一回的起過戰爭與革命,每每

    伏屍百萬,今幸得長慶禪師辨明端的,說一聲“可惜許”肯定了文明的價值,

    肯定了這無多些子即已是絕對的,那些為此而死的人便都不是冤屈的了。所以雪

    竇禪師頌曰:

    妙峰孤頂草離離拈得分明付與誰

    不是孫公辨端的髑髏著地幾人知

    孫公是長慶禪師的俗姓。而“拈得分明付與誰”這句話最有意思,譬如我們

    讀了紅樓夢,就想要到處逢人都說它,彷彿是傳道付法似的。而文明的傳道付法

    亦真是像這樣的。
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