第二十八章命有反骨

  “这么说，你在大坂城里感觉到，江户和大坂会再起纷争？”

    “正是。”索德罗悄悄看了看四周“若出现了鼓动之人嗯，居心不良之人恐有可乘之机鄙人当时就这般认为，故赶紧就把船弄沉了。”

    政宗把视线转向院中，外面不知何时下起了冰冷的雨。

    政宗心头涌上一阵奇怪的空落之感。在他看来，眼下似谁也不具“野心”他完全了解索德罗的本事，大久保长安也有让他须多加留心的一面。长安和身后的大久保忠邻只是随随便便烧了把火，就在有马晴信和冈本大八之事上起了关键作用。若有人巧妙地煽动了大坂，天下必再起烽烟。

    更值得警惕的是，连索德罗都能想到，家康身后，将军和忠辉兄弟起纷争，几是势所必然。

    政宗和本阿弥光悦的思虑完全不同，他不会愚蠢到草率地露出自己的尾巴，但对别人的蠢蠢欲动饶有兴味。他相信，即使自己牵连进去，亦能毫发无损，游刃有余。其实，索德罗吐出实话之后，政宗很是失望：这小小荆棘上面虽然布满了刺，也不过尔尔，若真想维系太平，应该勇敢地去挑战更大的风浪。

    酒菜摆上来后，政宗道：“来来，天气凉，喝些酒暖暖身子吧！”

    他把红色的大酒杯递给索德罗，自己试了试毒，心头又涌上一阵古怪的感觉：日后的世间将以和为贵，还需要这般试毒吗？太平这东西究竟有益无益？

    “陆奥守大人认为大坂和江户之间不会有战事？”

    “这要是无甚大争端，当不至于。仗哪会那般容易，说打就打？”

    “是，故鄙人才急急把船弄沉了。”

    “哈哈，恐怕大坂城里，正有人希望来一场势均力敌的大战呢。”

    “是。偌多人都这般想。故，若尼德兰人、英吉利人煽动，这”“好了，不会，根本不能。我亦会在将军面前斡旋，你别忘了方才说的恳求书。”政宗说罢，为了掩饰不快，举起筷子。

    伊达政宗特意把浅草施药院的索德罗请到家中布道一事，很快在江户流传开来，甚至已从各大名在江户的府邸传遍天下了。

    政宗从六岁始便接受远山觉范寺虎哉禅师的教导，使他成为一名豪气冲天的武将。那虎哉禅师出生于美浓方县郡马驰，乃同为美浓出身的名僧大通智胜国师快川的弟子。快川于甲州惠林寺被织田火烧之时，大喝一声“火甚凉”之后方圆寂一事，始终流传于斯时的武将之间。虎哉禅师乃一代俊才，他跟随快川和尚研习，刚满二十岁便被称作“少年上人”

    伊达政宗之父左京大夫辉宗在政宗刚出世，便为他起名“梵天丸”并在僧侣之中为他遍寻名师。元龟三年，政宗六岁，虎哉禅师被招到米泽近郊的资福寺，成为政宗的授业之师。政宗现四十六岁，和虎哉禅师之间已有了四十年的师徒之谊，此事世人尽知。现在政宗居然要洋教士布道，这自然会成为茶前饭后之议。

    有人认为，政宗是受女儿影响，有人则说是大久保忠邻劝他信教，也有人认为，事情绝非简单的信奉问题。政宗这位武将比世上寻常僧侣更是虔诚，此次的目的不是为了信奉，他恐怕乃是打算利用洋教开展海外交易。议论纷纭之际，也有人站在中间立场，两面讨好，说政宗既可能受了忠辉夫人的影响，也可能因为大久保忠邻和长安的劝说。但政宗却非这般轻易就改变信奉之人，他总忘不了“利用”二字。

    然而，在这个时候，又有另外一个话题流传开来。索德罗将被幕府捉拿，判处死罪。此事早就众说纷纭了。传云，索德罗自己分辩，他坐上了比斯将军的船，一不留神导错了航，船才触礁而沉。这番说辞激怒了将军秀忠，斥索德罗为刁猾之徒。众人虽作了诸多努力，似毫无挽回的余地。故索德罗已被捉拿归案的传言甚嚣尘上。

    流言这东西，古往今来都具有神奇的力量，有时能撩拨人心，引导议论朝着良善的方向发展，有时却会引发难以挽回的暴乱。

    一听浅草施药院的圣人索德罗要被抓起来，江户的贱民们立时团团围住了病院。差役要来抓索德罗，必从贱民们中间通过。

    这样的骚乱绝不只发生于浅草。散布在全国各地的洋教信徒遥相呼应，最终恐变成比昔日的一向宗暴动还要严重的大骚乱。

    神田的某长屋中，关原合战的残众正擦着大刀蠢蠢欲动，欲趁这恶风重出江湖。“那些浪人的事我也知道。那帮人每日对着太阳击掌祈祷：天下大乱，天下大乱”这些传言不知有多少真实成分，然而町奉行土屋权右卫门由政已为此令暗探进入闹市，加强警备。

    一日，伊达政宗来到江户，在本城的小书院和将军秀忠见面。

    秀忠把胞弟上总介忠辉的岳父看作父亲的战友，对他甚是尊敬，言语措辞也甚恭谨。他甚至未让本多佐渡守和土井利胜留在身边，只有柳生宗矩面朝院中的冬日枯坐。

    “陆奥守大人认为索德罗翻不起大浪？”

    “就像他的恳求书中所写，索德罗是因为受到比斯将军的胁迫而屈从，仅此而已。”

    “但我听说，他还带着比斯去拜见过大久保相模守。”

    “我想，恐怕也是被迫。”

    “晤。”秀忠在言辞之间对这位独眼武将无丝毫轻慢，却也未流露自己的感情。他神态冷静，举止得体，然而谈话绝非敞开胸襟。他把每一字每一句都在心中反复掂量咀嚼，然后继续思量。真是滴水不漏之人——政宗时常都有这种感觉。

    “其实，最近大久保相模守一直没来过。”

    “是不是身体不适？”政宗想起来“还是因为爱子新故，情绪低落？”

    “嗯，我也这般想。听说忠常亦是虔诚的洋教信徒。”

    政宗心中一震：将军到底想说什么？“听说忠常仅三十二。”他又把话题拉回来“正当盛年啊，白发人送黑发人，确是难以承受之痛啊。”

    “故，多要留神。索德罗乃是洋教的人，把其他信奉都叫邪教。”秀忠冷静地继续道。

    “哦哦？”“人有强有弱。相模守若把儿子的死归咎于信奉邪教，恐会扰乱心神。”

    “恕在下失礼，但我觉得，索德罗不会朝着这种小小弱点下手。”

    “哦”秀忠微微侧头“要是由着相模守性子下去，关于各地洋教蜂起的传言，便会激起大浪。若有人煽动说，连大久保相模守也支持洋教，最近才不奉公，那时当如何是好？”

    伊达政宗道：“将军就严令他奉公吧。”

    秀忠轻轻摇头：“如何处置索德罗？”

    “想先听听将军的意思。”

    “其实啊，”秀忠义转移了话题“尾张犬山城主平岩亲吉在名古屋城辞世，大御所似有所不满。”

    “平岩大人年事已高了吧？”

    “是啊，七十了。”

    “即使寿辰已高，但死在前面仍是不忠，故大御所才有所不满吧。”

    “正是。”

    平岩亲吉亡故于刚刚建成的名古屋城二道城。从家康在骏府为质始，亲吉便与他甘苦与共。对秀忠来说，亲吉乃是德川重臣，既教导了兄长信康，又是义直老师。故秀忠才特意派阿部四郎五郎正之去名古屋探望。在此期间，亲吉亡故，亡故的地点又在新名古屋城内，便成了一个问题。

    这位把一生都给了德川的老人，心里必对新名古屋城城主义直极为不舍。此时他已身居从三品右近卫权中将，仍不想离开，便死在了名古屋，未回到自己的犬山城。

    然而听到这个消息时，家康甚为不快。他已料到事情可能发生，才派了成濑正成和竹腰正信二人前往名古屋城。家康觉得，亲吉不应以一介老朽之躯留在名古屋，自应回犬山城将息。

    “大御所也真是强人所难啊。平岩大人可谓寿终正寝，生死有命，非人力”政宗故意笑道。

    秀忠不笑，他表情严肃道：“大御所道，不论如何老迈，临死之前失去理智，乃是修炼得不够。”

    “哈哈，可真固执。师父虎哉禅师也曾教训过同样的话。”

    “陆奥守大人，你觉得大御所说得过了？”

    “岂敢。”

    “被托付以天下之人，修炼得不够可非天下之福。故我思量，平日便当作好准备，在离开人世时才不致后悔。”

    “将军胸怀让人敬佩。”

    “哼，索德罗”秀忠正了正衣襟“此恶不除，天下难安。”

    政宗吃了一惊，看起来秀忠比自己想象的更加认真。“将军这样考虑，政宗自然毫无异议。”

    “轻易采取措施，会被人笑为思虑不周。如陆奥守这般老成持重之人，居然拿来了恳求书，其中必有缘故。”

    政宗感觉心里一跳，浑身冒出汗来。秀忠的态度比他想象中更严厉，他只能拿出更为强悍的本事来应对了“哈哈，这般说，将军认为在下乃是为了替他求饶？”

    “不。索德罗乃南蛮之人，不过我不了解南蛮人天性如何。故，把他捉拿之后，绝不能传出些莫须有的事情扰乱视听。”

    “在下听说索德罗还到松平忠辉大人府上去过，亦去大久保相模守、大久保石见守府中布过道。也许此中他无意间说了些奇谈怪论。”

    “陆奥守大人！”

    “在。”

    “秀忠不会将世人的风言风语放在心上。”

    “是。”

    “秀忠想知道，陆奥守是否想救索德罗一命。”

    政宗的独眼眨了眨，心里大为不快，但秀忠所言无可辩驳，故他愈加不快。

    “将军，在下有些不明白。”政宗故意向前探了探身子“您似在说反话？”

    “哦？”“在下年轻时便追随大御所，如今与大御所乃是亲上加亲，无人不知在下蒙受的恩宠。”

    “这正因为如此，秀忠才毫不隐瞒”

    “将军大人！”政宗抬高了声音“您为何不能明明白白吩咐？索德罗被捉拿归案，是让在下救他，还是莫要管他？”

    “唔。”

    “政宗与将军大人一心同体，将军大人如何想，我便如何做。”

    “”“将军莫要多虑。政宗办了恳求书之事，乃是为了让将军多知些世间之事。老话说，盗贼也有三分理，将军只听身边人的说辞，便会困囿了眼界。此乃大御所时刻不忘的训诫。在下知各人有各人的本分，决断由将军下，在下只需奉命不误。”

    秀忠微微点点头，静静闭上了眼睛。政宗心里又来了气，却不敢再多说，否则，一言不慎，恐有大忧。

    “嗯”过了片刻，秀忠睁开眼睛“那就这样办吧。先拿住索德罗，毕竟是他把船弄沉的。非说他故意，即便是过失，也须问个清楚。”

    “遵命！”

    “拿人，亦当有理有据。”

    “是。”

    “要是让他说出些不好听的话，就无趣了，我想让陆奥守搭救他。”

    “搭救？明白。”

    “好，既然陆奥守要帮他，就把他交给你了。只是，他不能再住在江户。”

    “是。”

    “其实，最好把他遣回本国。”

    这不正是沿着政宗一开始就想好的方向发展了吗？政宗平伏于地，深深施了一礼“将军英明！在下佩服得五体投地。”

    言语是个奇妙的东西。若对方是家康，政宗不会这般赤裸裸地奉承，因为言语会反映出对方在自己心中的分量。然而秀忠毕竟还嫩，不足挂怀，至少比自己还差得甚远。念及此，政宗也就能坦然地说出违心之语了，这也便是常言所谓“玩弄于股掌之间”

    秀忠轻轻叹了口气，他在终于说出“饶索德罗一命”之前，已经费了不少心思。

    “那么，我命令土井大炊协助你，可好？”

    “明白。在下绝不辜负将军。在下命令索德罗早早回国，造出更多的船。”

    “你让他这样来赎罪？”

    “是。有才不用，罪若杀人。在下会与负责船务的向井将监商议，想法为将军造出更气派的军船！”

    “好！”秀忠就这样掉进了政宗的圈套，毫无还手之力。最近，将军幕僚对大名建造“巨船”有些反应过激。而如此一来，政宗等于让将军亲口允许他建造巨船，只是秀忠似并未意识到这些。

    “将军，您是否知，索德罗此举乃是因为想留在日本？”

    “因为日本乃当今世上少见的太平国家？”

    “不不，非也。他想做包括日本和大明同在内的大主教。”

    “大主教？”

    “正是。也就是洋教在东方的住持和尚吧。最大的住持在罗马。”

    “哦。”

    “故，若将军赞成，我欲再稍用用索德罗。”

    “除了建造军船，此人还有其他用处？”

    “正是！让他作为日本的使节去罗马，他必欣然接受。他与其在日本做些小差事，不如直接参见大主教，得到大主教的承认。当然，他能得到的好处和将军的好处不同。若想将日本的交易扩大到欧罗巴，便需起用合适之人。索德罗能乘风破浪，些须值得一用。”政宗若无其事说完，突又转移了话题：“啊，已申时了，就此告退，不扰将军处理政务。”他再次双手伏地，恭敬地施了一礼。