第二回建立神庭

    封神。

    这可是李民早就在筹划着的一件事。早在李民帮助弟子岳飞和王文卿融合的各自的信仰之力，成就法身之时，李民就有了这个构想。在倭国的时候，李民在成就了鲁智深的山鬼王法身之后，更以武松为信仰载体，意图人为的凝聚信仰之力，人工封神，可李民最终却是失败了。哪怕是李民制造的那些佛像上，在倭国百姓的祭拜下，都有着淡淡的信仰之力，可那些信仰之力，却都是缠绕在佛像上的，却是与武松无关。哪怕是最后这些佛像受的香火久了，凝聚出一些信仰神灵来，那也是跟武松无关的。

    而回归共和国之后，诸事缠身，李民的后续研究，也全都搁浅了。

    而今，与吐番的诸多喇嘛一战。李民在肯定了自己这个绝对高端的战力，当今能压制的绝对不多以后，更是明白的觉，二线战力太少了。有个什么事，只能拉着灵隐禅师等当帮手，虽说灵隐禅师等也是他李民的国师，用起来也不算是外人。可这些人，终究是有各自宗门的，用起来，不像鲁智深，岳飞等人那么方便。就像他李民要算计正一道，就不方便用这三山联盟的人手。

    而且，就算是外援，灵隐禅师等人的战力也是人数太少了。若是跟吐番比斗时，有数十个灵隐禅师这样的高手，李民又何必按着吐番喇嘛的要求走。直接把吐番的喇嘛全灭了，而后以空军作为叛乱的机动压制力量，以集市贸易，作为怀柔的手段，绝对可以彻底解决吐番隐患，不像现在，虽然去了吐番的藩王势力，可还动不得吐番喇嘛们对当地百姓的愚民政策。

    此外，那月华妙美的最后言说，更是有理，李民可以不在乎倭国苍生的生死，可当这些妖魔统一占据了倭国之后，那可就是真的成了妖魔的据点，谁能保证那些妖魔就会甘心在岛上呆着，不再领土扩张的。

    要知道，连那些倭国的岛民，在稍有了实力之后，都是立时想着移民扩张来个什么大东亚共荣圈的，那些妖魔就能在那破地方呆的住？

    说真的，李民并不是愤青，也是从来不觉得日本人侵占中国，就是罪大恶极。

    在李民看来，国与国之间的战争，没有什么正义邪恶之说。就像那铁木真，灭绝种族无数，在大多数欧洲国家都是魔王的化身，可他在蒙古人当中，就是英雄，为了种族谋取了利益的大英雄。

    而日本，以及当今倭国也是如此。

    倭国土地狭窄，多丘陵山脉，又是地震和火山的高地带。如果李民是日本人，李民也是会想着率领日本人，打在比邻的中国，占据那肥美的土地，让自己的种族人民能幸福的生活。

    故此，日本想着扩张，并不能说有什么不对。就向狼要吃羊一般，不存在什么恶的**头，对他们本国人，更是一场改变民族命运的圣战。

    可李民身为中国人，可以理解倭国人民的行为与想法，却不能认同他们的行径。这无关善恶，只是你死我活的生存权的竞争罢了。且不说中国的祖先，经历了无数血汗，才开辟了中华这么一方土地，决不能轻易与人。就是为了后代子孙能有安身立命之所，也是不能因为理解其他民族的行径，就让自己人民同族受苦。

    故此，越是理解，也就越是明白。比邻之国，两大难存。中国地大物博，拥有众多的资源和肥美的土地，若是没有与之相符的护卫实力，必然会引起旁国的窥视，哪怕是中国付出再多的仁义也是不行。

    就像那倭国，唐宋都受过中国无穷的好处，可中国自元蒙之劫后，实力衰退，倭国的倭寇，就开始流行了起来，数百年不断。还有，就像那越南，中国援助其抗美，无尽的物资与军火资助，可越南一有实力，随即反过来打中国一样。

    故此，人与人之间，可以有仁义，可以有生死之交。可国与国之间，只会有利益的纠缠，实力的衡量，却不会有真正的正义存在。因为他代表的不是一个人，要受众多利益因素驱使。

    国家如此，那些妖魔统治的集团，那就更别说，那根本没有和平的可能。

    所以，未雨绸缪，李民也是急需高端的战力。

    只要有了数百上千个灵隐禅师一般的封神高手，什么三川途的妖魔，一天魔王，正一道，华山隐仙一族，吐番喇嘛，塞尔住的毛拉，统统都是瞎鬼。唯有绝对的实力，才可成就最大的自由，以及安全太平。

    封神计划，刻不容缓！

    好在，李民这次与毛拉们战斗体悟万民意愿，后又与喇嘛们斗法，窥视了大量喇嘛们的本尊佛和佛国净土对信仰之力的应用，却也是不象原先的那般全无头绪了。

    当下，李民明确了目标之后。随即安排好琐事，闭关苦思。

    三日后，李民突奇想，想出来一个封神的法子。

    李民在预知那胎藏曼陀罗大真界时，曾经感受到过密宗法门的根本。即由大日如来为本尊根本，衍化四方古佛，以及四波罗蛮菩萨，形成八叶莲台本院，最后衍化十二院诸天神佛，把无量的佛徒香火意**，全都分化到了极细微。更生成六道轮回，以及大寂灭，令其皆有果报，所有香火**头的**力皆可化解通畅，无因果信仰反噬之力。

    这让李民大受启。

    李民现在封神计划不成功的最关键，那就是信仰之力与本尊的不匹配。

    就像那武松，哪怕那佛像与武松塑造的一样，宣传的也多是武松的真实事迹，可在信徒的心目中，他们拜的是佛像那个武松神，而不是真实生活中的武松，武松本身却是没有半点的信仰之力缠身。

    反观岳飞，王文卿，虽然各自都没有为自己塑像，可他们各自身体力行，在军队和教徒的众生当中，都有众多的铁杆拥趸。在那些铁杆拥趸的心目中，岳飞和王文卿比神还高，他们愿意为岳飞和王文卿生或死。

    故此，岳飞和王文卿，哪怕就是没有各自的塑像，也是照样有大量的信仰之力缠身。

    就连那鲁智深，在倭人心目中竖立了山鬼王的形象后，鲁智深也是没有塑造什么神像，也是依旧有了大量的信仰之力缠身。

    这就说明，信仰之力产生与人心，产生人们的认同。

    所以，李民就是明白了，也是无法大力推广的。毕竟岳飞，王文卿和鲁智深，那都是各自的实力和人格魅力让人认同的，却不是如雕像一般可以大力推广。

    而现在，有了对喇嘛本尊佛的信仰之力应用的认识，李民却是觉得，若是以无量信徒对某一神佛的信仰，凝聚出来一尊绝对信仰的神帝，而后让其如那胎藏曼陀罗一般的，分化诸神，而后将其分化出来的诸神，直接部下融合。

    如此，无量百姓子民，根本不用认同某一人，专门为其提供信仰。只要认同其雕像的神帝，提供大量的香火信**，自然就可以生成整个神系。而他李民也就可以用着香火**头生成的神系众神，匹配适当的部下将领，逐一封神，人造一批绝顶高手。

    只是，李民这个虽然理论上似乎能成功，可难点也是依旧不少。

    先，那就是如何凝聚这个封神计划中的万神本源的神帝。

    对于这个问题，李民虽然有些难度，可依旧不算太大，毕竟李民麾下的灵隐禅师已经成就了恒沙诸佛，对于凝聚我佛，以及佛国净土都是有很深造诣的。甚至，就连那茅山，上千年的香火祭拜，以及镇压万鬼，也都凝聚出了众多的鬼神鬼王，生存在阴山鬼界当中。... -->>
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