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第二十一卷第二回轻取统万城

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    ?  当然不是做梦。李民又不是杀人癖的变态,杀他们这些俘虏有什么用。草原人自秦汉时就被杀,就被反报复,那次数还少么,最多震慑个一二十年,新一伐起来,这就又全都给怎么的就怎么的。

    为什么?

    害怕当不了饭吃。被杀戮抵不了他们对中原富裕生活得渴望。

    李民要的是民族大融合,一味的杀戮不行,自然要换一个法子,难得这些人对雷电充满了绝对的畏惧,又是如此的虔诚。李民不抓住机会利用,那才是傻了,这可是比李民当初设想的文化融合,还要快捷的多得多。

    虽然科学无国界之分,这句话往往被别有用心的人利用,可宗教无国界,那绝对是不带半点假。不见佛教这外来货,在中原大地上活的好好的,天主教更是世界开花。这些俘虏能入神霄教,凭着宗教的认同,而后在对中原文化的认同,到时候,他们就是华人。就像后世的满族,他们不说自己的履历,谁能看出他们与汉人的不同,两百多年的清王朝,虽然杀了无数有风骨的汉人,杀得汉人有脊梁的少了,奴才多了,可这两百多年的中原文化熏陶,满人和汉人的区分也彻底模糊,民国之后,满族更是彻底汉化了。

    而且,就算这些人不加入李民的共和国,李民也乐得大度把他们放了,这些人回去,那可就是活生生的例子,最好的宣传喉舌,只要那些金兵知道被俘不是死路一条,那些金兵在日后的抵抗当中,自然不会产生困兽之斗,决死之心。

    李民的盘算很好。

    而这些女真人俘虏,也没辜负李民地算计,这些人虽然是金国的精锐了,可金国立国才多久,没有六十年以上的建国时间,没有两三代人的为国出力,有人几个人能形成国人的认可与忠诚?

    尤其是这些人的统帅完颜宗望已经死了,按照金国的军法,统帅阵亡,士兵芶活地,回去了,那也是一个死。

    这在加上李民实打实展现了雷霆掌控地身份。随后更让他们自由选择。或是加入他们共和。成为他们共和国地一份子。或是自行离开。放他们生还。

    这就更让他们感动了。自由。这是一个多么新颖和好听地词啊。

    不过。虽然大多金兵俘虏对自由这个新鲜词感到动心。可却是没有一个人去选择自由地流浪草原。

    这除了是这些金人。自幼被各部族贵族奴化惯了。冷不丁给他们自由。他们不适应之外。草原上更不比中原。随便一个人。哪怕是要饭。都能凑合活下来。草原上残酷地生存环境。一人在草原上生存地机率实在是太小了。草原各部。往往仅次于死刑地刑罚。那就把一个人驱逐出部落。让其一个在草原上流浪。变相地处死。

    故此。这些金兵俘虏。却是没二话。全都选择加入了李民军。信奉了李民地神霄教。对他们来说。战败能不当奴隶。已是莫大地恩典了。如今更能托庇在上天地使手下。成为他们所向往地中原国度地一份子。更是他们莫大地荣誉了。

    为此。哪怕是立时让他们调转刀枪对准他们原先地同僚。那也是没什么地。毕竟他们原先也是不敌完颜部落。进而在酋长地带领下。合并到一起地。

    这些金兵俘虏地归顺,让李民看到了民族大融合的先兆,也许以宗教为融合济,民族融合的顺利度也会大大加快。

    李民为此浪费了一个下午以及一个晚上。可次日行军,李民军去已经扩充到了两万五千多人。

    这还是有一千多轻伤的,被李民遣返回了纽兰城。

    想来,这些人回去,带去完颜宗望本部覆灭的消息,会让纽兰城这个临时的后方,更加的安稳一些。

    而随后李民快行军,兵至统万城。

    这统万城没有了完颜宗望的大军主力,却是兵力空虚的很。

    不过,留守在这里大将石虎,却是死忠于完颜宗望的,得知李民大军的来到,既没吓得逃跑,也没闭城死守。愣是领着一千留守的军兵,自行杀出来了。

    而且还耀马扬威的寻李民军单挑,意图彰显武力,有点要学猛张飞的架势。

    只可惜,李民军除了远程控制之外,顶尖的大将,更是多的很,不待鲁智深请令出战,杨志已是先向李民请战出征。

    结果,这石虎,受杨志刀势的影响,愣是一招都没躲开,直接被杨志一刀斩于马下。

    随后,石虎带的... -->>
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