第三百六十二章 道思维的运用方法

，就可得到可行的办法。

    或者最开始就只有问题的结果，要找的是事物的前因。

    那么就可以用问题的结果套用左右上下前后思维，得出它的前因——形成的根源，源头。

    或者最开始就是一个纯粹的问题，没有前因，也没有后果，没有始点，也没有最终结果，就是一个半途中的问题。

    那这也不是问题，因为知道了问题，那就可以解决。

    知道这是个问题，那么自然就知道这个问题会对人或物产生什么影响，而这不就是左右思维么？

    有了左右思维，那么就可以推论上下思维，上下思维一出，不就前后结果了么？

    前后结果一出来，问题的根源不就可以轻松推演出来了么？

    事物没有好坏，只有影响，只会对人产生好坏结果。

    所以人思考事物，只有左右上下前后思维，就可弄清事物的前因后果，得到它们的本质。

    若是人思考自身，那就有了内外思维，必须把自己和他人算进来，修炼者还要推算事物对自己体内造成的影响，可谓要算两个内，或者两个外。

    因此人若用道思维，必须要加上内外，再用左右上下前后思维进行内外推演，得出自己想要的答案。

    比如这一次的方源，他就用了内外思维推演，然后得出上下两个一好一坏的可行办法。

    因为他是修炼者，所以是两个内或两个外。

    第一个外是秦落花，第二个外是自己（或者也可以算内），第一个内（或者算第二个内）就是他的内部修为。

    好吧假设的有点绕了，就把方源自己定为第一个内吧。

    第一个内是方源自己，是他的性命，最为重要。

    第二个内是方源的修为，方源的道修为，若是这次无法阻止秦落花入魔，就算能用其他方法保住自己的性命，他的道修为必定会有破绽，有了坚实的屏障限制，很难再往上突破。

    更不要说像他现在这样，如此轻易就能悟道，上了飞船就接连悟道了三次。

    因此，方源为了两个内——性命和修为，必须要尽量阻止秦落花入魔，即保全自己性命又保全自己的道心不被破，还能让秦落花得利，不入魔。

    此为方源双赢，两利，方源和秦落花也双好，两利。

    但这必须要解决秦落花的质问，化解秦落花的怨气，阻止秦落花入魔才行。

    而对于这一点，方源虽然没有十全的把握，但他已经找到问题的结症，有了上下一好一坏的办法，一旦实施，必定会有一个生效。

    若下方法得以生效，那么这个最坏的方法，对方源来说是最坏，但对私天道和其他人来说，已经是非常不可思议的奇迹了。

    因为他可以凭借这个方法，保住自己的性命，并化解私天道接下来的连环致命杀招。

    而若上方法得以生效，那就是三好结果，方源得双利，道行再次精进，又可得性命。

    同时秦落花也会得到好处，还能凭此消除内心心魔（实为压制），心境和修为都会有提升。

    可以说，上就是好，一旦得以实现，就是最好的结果。

    方源无疑是希望得到最好的结果的，但私天道在暗，在操控秦落花体内的心魔，方源可没有信心能得到最好的上结果。

    能得到下结果，也是方源领悟了道思维，才可以得以实现。

    当然，方源也不妄自菲薄，他相信只要他上下方法一起用，最起码也应该能得到上下融合的中和结果。

    中和就是……