第四百三十七章 一个名叫《管子集校》的书

    如果把大明朝比作是一辆在轨道上行驶的列车，那么明叫宗朱祁镇，就是自己下车，然后把自己送给了瓦剌人，导致列车脱轨了。

    朱祁钰做了司机。

    兴安、卢忠锦衣卫就是司机保护栏杆，防止神经病突然锤杀司机，或者干脆劫持司机。

    那么于谦就是副驾驶，在必要的时候，要抓着方向盘纠正一下，比如废除朱祁镇的皇帝位。

    朝臣、勋臣、缙绅、富户、商贾、千千万万的百姓，就是这辆车的乘客，也是这辆车蓬勃的动力。

    他们叽叽喳喳说个不停，朱祁钰要利用乘务员对重重不文明的现象进行教谕。

    如果实在教谕不通，那就打开车门，一脚踹下车。

    当然也有蠢货，比如渠家人，就是忽然打开车门，自己跳下去了。

    一辆已经脱轨了二十四年的列车，想要重新回到轨道，需要的是铁与血的重新塑造。

    因为矛盾不可调和，能活的只有一个。

    朱祁镇在的时候右满舵，朱祁钰在的时候左满舵。

    于谦在前进的路上研究《列车线路图》，好给司机朱祁钰做好领航员。

    而朱祁钰则负责油门踩到底。

    绨重谷轻，齐桓公用管仲，是最早的羊吃人的实际案例。

    于谦讲了这么多管子的论述，最后图穷匕见，希望大明的学子们，能够学一下《管子》。

    朱祁钰翻动了下于谦专门注释了《管子集校》，同样作者落款的有胡濙、金濂、王直、俞士悦、**、江渊、张凤、刘吉、王翱等等。

    管学。

    管学共有八十六篇，散迭了十篇，共计七十六篇，这七十六篇管学涉及到了霸政法术、经济生产、经济政策、兵法戎政、哲学阴阳五行、杂学等。

    这次的大规模校对注解，绝非简简单单的整理成册那么简单，而是将其每字每句做了注解，为新政做注脚。

    胡濙一如既往的专业，专门写了一片邸报社论，把管子七十六篇全部用《老子》、《道德经》穿针引线，串联成了一片。

    胡濙之所以这么做，原因是为管子洗地，把管子归类到道学之中。

    高皇帝朱元璋，酷爱老子学说，手持道德经手不释卷十数年，亲自做注，那么大明此时推行管学，也是祖宗之法了。

    朱祁钰对于胡濙洗地角度之清奇，表示赞同。

    这都能祖宗之法，是朱祁钰完全没想到的。

    "绨重谷轻..."朱祁钰手持管子，眉头紧蹙，疑惑的说道："能够实现绨重谷轻，不恰恰说明了，只有劳动，才是衡量价值的唯一普遍以及准确的尺度。"

    "就像是田亩，如果没有劳动，只会荒芜，也是一文不值。"

    绨重谷轻，齐国灭鲁能够实现的根本原因，还是核心理论：劳动才是衡量价值的唯一普遍及准确的尺度。

    鲁国的田亩数并未减少，但是其百姓十之六七逃亡至齐国，最后鲁国国君投降。

    "是的。"于谦十分郑重的点头说道："陛下英明，在管子之中，亦有论述。"

    "《管子·揆度》曰：一农不耕，民有为之饥者。一女不织，民有为之寒者，饥寒冻饿，必起于粪土。"

    "如果没有一个百姓耕种，那么百姓都变成了饥民，如果没有一个女子织造，那么百姓必然变成寒民。"

    "土地还在，火麻棉也在，但是百姓却饥寒交迫，必然起于阡陌，沸反盈天。"

    "是所谓劳为财源，不劳而无财也。"

    朱祁钰愣了许久，他的观点，居然可以和管子在宇宙的尺度中交相辉映...

    他忽然开口说道："这难不成是胡濙注解的？"

    于谦点头，陛下果然猜到了，这一句，的确是胡濙注解的，并且写在了邸报社论的最前面。

    朱祁钰恍然大悟的说道："所以，胡尚书为了大明朝不脱轨礼法，煞费苦心啊，摊上朕这么个折腾的皇帝，他只能去穷经皓首了。"

    于谦闷着笑说道：："国之大事，在戎在祀。"

    这段劳为财源，不劳而无财的注解，显然是有些咬文嚼字了，但是这么解释又解释的通顺。

    于谦犹豫的说道："陛下还记得臣和陛下论仓廪实则知礼节吗？"

    朱祁钰十分确认的点头说道："朕记得当时聊了个半截儿，袁彬、岳谦和季铎三人抓着喜宁回京了。"

    "是的。"于谦俯首说道："陛下，这其实是四句话，国多财则远者来，地辟举则民留处，仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱。"

    "《山至数》曰：散振不资者，仁义也。"

    "义基于利。"

    于谦这段话说的很小心，声音也很低，但是他的话却是如此的坚定。

    朱祁钰理解于谦为何如此小心，因为在儒教三才五伦八德的礼法之中，儒家把仁义看的高于一切，义高于利，而不是义基于利。

    而于谦把《管子》推到了皇帝的面前，大声的说：仁义基于经济利益，仁义这种东西，并不是以道德原则的规定为内容，而是某种物质利益的实现。

    散振不资者，仁义也。

    散振：救济人而分发财物。不资者：黔首寡民，没有资产的人。

    经济基础决定了上层建筑，均贫富，散振不资，才是朝廷最大的仁义。

    救济黔首寡民，没有资产的人，让他们劳有所获，劳有所得，才是最大的仁义。

    于谦放出了一个名叫《管子》的幽灵，徘徊在了大明的这片土地上。

    但是朱祁钰看着手中《管子集校》那些一起注释的人，这不是于谦一个人的决定，而是所有朝中重臣们共同的决定。

    随着财经事务的改革，大明慢慢走向了另外一个方向，摆在朝臣们面前的就两条路。

    一条路：为陛下洒水洗地铺路，陛下高，陛下对，陛下又高又对。

    第二条路，所有人紧密的联合在一起，锤杀司机，把司机踹下车。

    但是第二条路首先副驾驶的于谦就不同意，还有司机防护栏，陛下还穿着明光甲，怎么锤杀？

    而且，第二条路，已经有人走过了，南衙造反整的跟开玩笑一样，哄堂大笑。

    反抗不了，只能洒水洗地铺路，好好享受享受了。

    而且陛下这条路，也不算差，朝廷有... -->>
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