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第266章 口舌之罪

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    第266章 口舌之罪

    冥书,既写给已经死去之人的信件。首先得选用上好的黑色经文纸,用面粉糊作为颜料,黑底白字;第二,书写信件的各式得用“诰文”,也叫诰章,是一种道教特有的文体;其三,说信的人和书写的不能是同一人,据说这样做是为了防止收到信件的那位回来找。

    信要交给谁呢?自然是人称九幽拔罪天尊的酆都大帝,在道教的幽冥世界中,存在很多大道神祇在地狱中飞身救苦,如炼度九天尊、十方灵宝天尊等。其中这九幽拔罪天尊就属于炼度九大天尊的其中之一,当然还有一位大家熟知的太乙救苦天尊也是其中之一。

    酆都大帝位居阴司神灵之最高位之一,主管冥司,为天下鬼魂之宗,一般民间在亲属亡故后,超度亡魂时,都会奉祀酆都大帝。而人间的信想要递给阴间的亡魂,自然也是通过这位大神的恩准。

    查文斌先起九幽诰:志心皈命礼,五台混融,一袖独建。赞真常之不静,发妙炁以周旋。历劫度人,施恩光以阴境;存流仙化,诗参读于上天……

    大抵说的就是赞美这位酆都大帝如何了不起,如何伟大,拍他老人家的马屁。拍完马屁,这才会在信件中间说具体的事情,我想干什么,需要和哪位亡魂沟通交流,希望您老能行个方便,最后加上那么一句“大悲大愿,大圣大慈。幽冥教主,九幽拔罪天尊。”来结尾,这就算是大功告成了。

    有人可能会问,查文斌不是可以直接招魂嘛?为什么不用呢?这是因为他的本职还是一个道士,道士要行阴阳之事就要和阴司的牛鬼蛇神们打交道,既然要打交道就必须也要遵守一下以前定下来的规矩。

    否则你仗着自己道法高明,老是去挑战一些既有的规则,其结果便是得罪了一众大神。要知道道教的符箓、咒语很多都是建立在这些牛鬼蛇神的帮助之下,若是和他们翻了脸,在关键时刻又会有谁来帮助你呢?偶尔一两次的任性是可以被原谅的,倘若次次都是如此,那谁也不会惯着你,要不然道教还专门开什么科仪呢?科仪既是传承古代的“礼”,这是有严格规定的路数的。

    信写完了,查文斌便拿着一篮子祭品独自先出门了,去哪呢?去溪口村的村口,一般来说如果这封信被恩准了,会有阴差押送亡魂上来。但因生死有别,阴阳不能同殊,所以阴差是不会贸然潜入凡间生活的。

    到了村口,找了一个没人的偏僻角落,查文斌在地上摆放好酒菜,又在地上插了一根长香,这才拿出那封冥书。他在地上画了一个圈,然后拿起冥书点燃丢进圈里,口中念诵道:“九幽拔罪天尊在上,大开利益之门,拔度沉轮之苦;超四爽于冥途,度神鬼于众处,大悲大愿,大圣大慈。”

    经文三遍过后,他便双膝盘坐地,闭上双目静静等待。约莫半刻钟的功夫后,查文斌便听到周遭有了动静,开了天眼一看,前方果然有阴差押着那章贵水出现了。

    一挥手中的哭丧棒,那阴差便大声喝道:“大胆查文斌,竟然无事索请地府亡魂,你可知罪?”

    一见又是这两位,查文斌自己都有... -->>
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