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第九十二章 常乐我净

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该是想求证阿赖耶识,以求超脱的,至于最后为何会弄成这样子就不得而知了。”

    苏真心中一动,想到了一种可能。

    此方天地或许很早之前就在产生改变,灵气日渐稀薄,越来越不适合修炼,以致神通失传,大道不显,这些僧人很可能是打算借助阿赖耶识超脱界内,去往界外的极乐净土。

    可是神殿出自何人之手,后世的僧人们为何会选择这里,在他们身上究竟发生了什么……这些早就堙没在了历史的洪流之中。

    宫颖蹙眉道:“然而这里的树都死了,只有枯,没有荣。”

    “哎哎,咱能不能靠谱一点?”王宏伟有点小郁闷:“刚还要求讨论正事呢,一晃你们就开始探讨死树了,地下没有阳光雨露,啥样的树能活着啊?现在咱们的正事应该是好好研究研究怎样捞点好处,然后赶紧离开这个鬼地方!”

    发泄不满的王宏伟被赤裸裸的无视了,没有人理会他的抗议,陈子健继续说着自己所了解的佛道常识。

    佛门有三种树为世人所熟知。

    一是佛祖诞生处的树,名为“无忧”。

    二是佛祖成佛处的树,名为“菩提”。

    三是佛祖入灭处的树,名为“娑罗”。

    相传佛祖年青时为摆脱生老病死轮回之苦,解救受苦受难的众生,毅然放弃王族继承人的身份和尘世繁华,出家修行,寻求人生的真谛。

    佛祖最初奉行苦修,可是时经多年却并未获得所期望的结果。终有一天,他在菩提树下静坐了七日七夜,战胜了各种邪恶诱惑,在天将拂晓,启明星升起之时悟得正觉。

    佛祖在在菩提树下打坐修道时,菩提树神便以树叶为佛祖挡风遮雨,保护他安心修道,故而菩提树也被视为佛门最早的护法神。

    佛祖在菩提树下明心见性,大彻大悟,领会八识,成为佛陀,最终又在娑罗双树下涅槃归去,八识圆满,超然入圣。

    这两种神树对于佛门弟子而言都有着非凡的内涵,既是禅喻,又是心念,还是一种暗示。

    前者为无上觉悟“菩提之心”,后者为正觉大乘境“阿赖耶识”。

    它们代表着不同的意境和不同的修行阶段,一入一出,不可混为一谈,因此一座大殿里同时出现菩提树和娑罗树就有点古怪了。

    苏真运足目力观察大殿深处的模糊阴影,发现那竟是一株庞大非常的菩提树!此物闻名遐迩,世俗各处都有它的影像图片,想认错都难。当下心中不免诧异,神殿既是按照佛祖入灭时的情景布置的,有了四面的娑罗双树,再从中心种上菩提树又是怎么个意思?

    “我要深入大殿找样东西,你们可以回基地等我。”

    苏真遥望大殿深处,漆黑的暗影中,有一股神秘的力量吸引着他。

    地球上的修炼环境太差,这座上古大殿对一个外来修真者的意义不言而喻。

    再大的凶险都不能阻挡他的求道之心和成长之路,他一定要进去探个究竟。
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