。
从少寺山下来后。
张君宝好似脱去笼中的鸟儿,他跋山涉水,行走了九州大江南北,见识过人心险恶,杀死过贪官污吏,打跑过地痞流氓。
转展五年间,他曾见识过江南水乡的温柔静谧,小桥流水,人间芳菲。
南方给他以清新、婉丽、柔和的感受。
也曾见识过北方磅礴奔放的林海雪原、辽阔土地、苍茫草原。
北方给他以朴实、奔放、不事雕琢、而又不失含蓄,大气磅礴。
他也曾见识过“羌笛何须怨杨柳,春风不度玉门关”的大西北。
…………
出门时,他还是少年般懵懂天真。
归来时,他已经饱经风霜历练。
待他回到少寺山时才发现,寺里和尚依然如故,唯独儿时的同伴董天宝,早年就已经下了山。
历史的车轮流转,回归了原点。
如原著中一样,董天宝在少林寺的内部职称升级考试中,他与主考官的关系户交手时被下了黑手,天宝十分愤怒,狠心用出了杀招,打伤了关系户,然而考官护犊心切,判定天宝出局,GAME OVER!
董天宝自然不服气,武力反抗,可惜,双拳难敌四手,被少林寺强势镇压,最后的结果不言而喻,董天宝被逐出少林。
寻找儿时的伙伴却已下山,张君宝怅然若失,不过他却没有去寻找天宝的念头,各人有各人的缘法,若是有缘,自会有再见之日。
辞别了少林寺的师傅,张君宝下了山,信步而走,没有目的地,走到哪算哪。
这一日,他来到了荆湖北路武当县内的太和山,四山环抱,百里内密树森罗,蔽日参天,山高险幽深,飞云荡雾,磅礴处势若飞龙走天际,灵秀处美似玉女下凡来。
张君宝兴趣大增,便在这太和山腰上寻了一处地方,搜奇揽胜,结庐而居。
夺天地之灵气,清虚无为而为。
始餐霞而吐雾,终凌虚而倒影。
从张君宝进入聊天群到现在,已经过去了十余年,他已不再是那个懵懂的少年,他云游天下,足迹遍布九州大地,见识过人心诡谲,他生出了出家的念头。
儒者,行道济时者也;
佛者,悟道觉世者也;
仙者,藏道度人考也;
道者,清虚而无为也。
……
儒家修养人道,仙家修炼仙道;
佛家修来世,道家炼今生。
张君宝将这几家做了比较,他认为,以修人道为炼仙道的基础,无论贵贱贤愚,老衰少壮,只要素行阴德、仁慈悲悯、忠孝信诚、全于人道,离得道也就不远了。
因此,他入了道家,并为自己取了一个道号,曰:三丰。
三为阳,八卦属乾;丰者,大也,中断三阳,化阳为阴,属坤卦;
三丰者,乾坤合一,阴阳变化也。
是为三丰道人!
……………………
一日,三丰道人在太和山的“邋遢崖”上悟道,见到一只大鸟和一条长蛇打斗。
当大鸟上下飞击长蛇时,长蛇就蜿蜒轻身,摇着闪避,不曾被击中。
相持时久。
大鸟已精疲力竭,无可奈何地飞走了,长蛇也自由自在地钻进了草丛。
三丰道人若有所悟,大受启发,陷入了悟道的奇异状态,他性定情忘、神明默运、谨守护持、一意不散,进而使得体内真气自动增长,渐入佳境,其乐无穷也。
在悟道的状态中,他悟出阴阳相合、虚实变幻、以静制动、以柔克刚的道理。
三丰道人谓之:太极。
太,即大;极,尽头。
物极则变,变则化,是以变化之源为太极。
《庄子》:“大道,在太极之上而不为高、在六极之下而不为深、先天地而不为久、长于上古而不为老。”
《易经》:“易有太极,始生两仪,两仪生四象,四象生八卦。”
得道后,他体内的五行真气变幻,五行相生相克,复归阴阳。
道生一、一生二、二生三、三生万物;
万物复三、三返二、二返一、归于道。
太极之道即成,真气化液、固化,体内生成阴阳金丹,水到渠成。
太极,乃是一门很深的学问。
它包括道家哲学、医学、内丹养生学、经络学、易学、内功学、力学、技击学、数术等学科。
将易学、五行、阴阳刚柔、虚实之变化融于一身而演为道家太极。
经曰:“一阴一阳谓之道,阴阳运转即太极,万物不外一太极。”
故,太极即道也。
得道之后,三丰道人却并未立即飞升上界,而是在太和山创立道观,收徒传道,以延香火。
时数年,陆陆续续收下七位弟子,大弟子宋远桥、二弟子俞莲舟、三弟子俞岱岩、四弟子张松溪、五弟子张翠山、六弟子殷梨亭、小弟子莫声谷。
传道授法后,三丰道人飘然而去,消失无踪,此后,再也没有出现过世人眼前。
……
张三丰,千年难得一见的道家宗师。
原历史时空中,哪怕是没有任何外挂加身,他也是了不起的人物。
牛逼的人,再遇上逆境,还是牛逼。
废物哪怕是穿越、重生,还是废物。
现在,加入聊天群这个大集体,对张三丰而言,也不过是锦上添花而已。
不过,有了聊天群这一大平台的相助,张三丰日后能走到哪一步?
金仙?
大罗?
混元?
王浩很是期待!
………
王浩将目光放向最后一位看重的群员,聂小倩。
然后。
“卧槽,这……”
当王浩将目光投向《聂小倩》世界时,他浑身一震,不可置信的惊呼出声。
饶是他从获得金手指以来,见识过诸天万界的众多世界,已经可以说的上是见多识广,王浩也不禁为《聂小倩》世界的奇异而心生惊涛骇浪。
“这可真是,大千世界,无奇不有!”
王浩吐槽道。