:“或是同等之多?”
“……”秦钧吞了一下口水。
大姐,你可别把集合论弄出来,太太太超前了啊!
无理数比有理数“多”,但偶数和整数“一样多”,正是现代集合论的观点,但是这种东西……地球也是到19世纪才产生,洛书这脑袋瓜子怎么长的?
当然女孩也只是有点模糊的感觉,并不能清晰表达出来。
没有足够的积累,继续苦思也难有寸进。
所以,这个话题也就点到即止,三人很快又谈论起其他方面的问题。
中午秦钧和洛书在商俟家里吃了饭,然后秦钧就告别离开前往道院的“藏室”。
他升级成为道院助教,每个月有100钱的固定工资。
另外,他还可以申请“科研项目”,获得道院各种物资方面的支持。
秦钧到目前为止,所有成果都是数学领域的。
如果要搞发明或者在物理方面有所创见,就肯定要做一些实验才行,秦钧暂时还没有想好要做什么,决定先去藏室看一看情况再说。
洛京道院的“藏室”,就是图书馆、展览馆兼实验工坊。
这里的建筑规模非常大,分成了内藏室(资料库)、外藏室(阅读区)、展室、工坊等,目前藏室的主管正是左丘教授。
秦钧走了一会儿,先来到了外藏室。
这里的布局不像图书馆,反倒有点像室外咖啡厅。
首先是一座大房子,内部收藏着较为常用、不那么珍贵的竹简书册(珍贵的资料存放在内藏室),来访者可以自行查找翻阅。
而大房子的外面,却是一道宽阔的亭廊。
亭廊中摆放着桌椅,供人在这里看书、做题、喝茶、谈天说地!
这种特殊的风格,其实也是秦钧的影响。
首先这个世界的夏族人,并没有“跪坐”这种习惯,自古以来就是坐的椅子凳子。然后因为室内照明不足,从天帝开始许多贵人都喜欢在亭子里办公,只有晚上和大风大雨的时候才移到室内。
这样随着时间累积,就形成了这种“室外咖啡厅”的亭廊模式。
道院外藏室的这道亭廊,还有一个特别的雅称:六分亭。
秦钧到来的时候,六分亭周围大约有三十几个学子,其中有六七个是女的。他们有的三两成群地聚在一起谈论,有的用陶板粉笔在做题,有的独自拿着竹简在研读,还有两个家伙竟然在下围棋。
亭廊中间一张圆桌,有一个炭炉正在煮着茶。
学子们都带着自己的陶杯,需要的时候就可以去倒来喝。
另外,还有人带着干果饼食,一边喝茶一边吃,简直惬意到了极点。
看到秦钧出现,有几个人站了起来向他拱手行礼,不过更多的都是继续做着自己的事情,整个气氛显得非常轻松随意。
秦钧之前已经来过几次,主要是查阅一些历史资料。
当时他就忍不住感叹,在这个生产力落后的封建社会,竟然能有道院这样的地方,实在是让人感到欣喜。
而这说起来,也是秦钧上辈子的遗泽!
正是武王一句“有重大创见发明者,可为神”,作为这个世界夏族信仰的根基,使整个社会形成了尊重知识、探索真理的风气。
如此一代代传承,才有了当今的道门百宗,才有了这个洛京道院。
满满的成就感啊!