第十六章论修行

    “修道之人虽然寿命很长，但是时间还是很宝贵的，所以都会对此有所交代。”钱多多说道：“怕那些闭关潜修的人以为自己有多大的天命，花费一百多年去研究探索盘古之音，还没出成果人就挂掉，那就笑话了。”/p>

    “为什么？既然那是大道，潜心研究的话，收获不会是更大？”/p>

    钱多多看宋明清就像在看一个白痴一样，讽刺的说道：“你以为你是谁？佛祖还是道祖？那盘古之音绵延不绝，你要研究的就要以秒作为单位计量，那你知道一百二十年有多少秒？三十多亿。嘿嘿，你有多大的心量可以去杜衡这时光？现在延存的法门都是经过无数代人的专研、探索和实践而传承下来的，那无数代人可都是人中龙凤，要有那个时间，把他们所有的经验总结下来岂不是更快捷的途径？可这世间万法为什么有通天大道，有羊肠小径？为什么有道、佛、魔和其它的杂门散家？皆因虽有盘古之音这个法度，可体会、感悟的生灵的悟性有高低、秉性有差异，研究出来的东西自然千差万别。”/p>

    这修行之道也有个进化演变的过程。初始的修行者称为巫，修行方向是成为盘古那样顶天立地的巨人，精修肉身强横无匹，大成者可以移山倒海、改天换地，可是修行条件苛刻，有成者寥寥无几，后衍生出魔门；其后便是道家玄门，修行者现相对先天的肉身局限而难取得进展的巫的修行法门，专攻精气神、借助天地的外力来促进修行更容易获得成功，可选择性也更多，于是修行就进入了千花齐放、万家争鸣的大展时代，此时的修行称为道；/p>

    在后，有修道者认为巫的修行有可取之处，提出肉身与精神两个都要抓，于是出现了释迦佛门，为有别于修道，称悟禅，亦取得了莫大的成就；就此修行界三足鼎立，而在这三者之间存在着无数的旁门杂家，他们的修行理论纷杂、法门种类繁多，与道、佛、魔多有勾连，成为了修行中有益的补充。/p>

    宋明清无所谓的耸了耸肩膀，自知问了一个傻问题，被钱多多讽刺的习惯了，“好吧，你说得对。只是，你不要把时间分的那么细，我是不喜欢那么过得。年年、月月、日日、时时、分分秒秒的，把美好的人生时光隔离的支离破碎，多么可怜。现在那我这杂门散修现在有个问题，你把高萧怎么样了？”/p>

    杂门散修？钱多多听了后小眼睛瞪圆了，愤愤的说道：“小子，你作为堂堂的楼观道第三十六代传人，竟然说自己是杂门？你是要气死你的祖师爷啊！”/p>

    “楼观道？你何时对我说过楼观道？”宋明清很是惊异，他是知道这个在历史上曾经显赫一时的道教宗派的，可是钱多多教导的那些跟传说中的楼观道法门是有很大出入的，譬如楼观道轻视符箓之术，而钱多多可是教了不少这方面的东西。/p>

    “哦，我没有说过嘛？”钱多多有些语塞，随后耍赖的说道：“那我现在不是说了嘛，楼观道式微那是因为择徒宁缺毋滥，所以你身上承担着把宗派扬光大的重任。”/p>

    对钱多多的推脱，宋明清无语，转而问道：“好吧好吧，这个以后再说，你先告诉我，高萧怎样了？”/p>

    “死了，按时间算，现在应该喝过孟婆汤，过了奈何桥了。”... -->>
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