第一十九章 盂兰盆音乐节

为这盂兰盆节实际上是佛家的“音乐节”。

    佛家传说中有一位月光菩萨在中元节出生，生在震旦次洲鱼梁州之上。她的头上、胳膊皆有北斗七星和北极星，手上有天人纹、圣果纹、月纹、领袖纹四大圣纹、业报纹——花报、果报、叶报、因报，她名字叫做荷威花。

    在中元节这天，月光菩萨出生之后，看见天上有天问天人，心中大喜，发愿将手中的妙色具也就是乐器和乐器发出的音乐布施给予天上的天人恒星。

    这位月光菩萨又称月净菩萨、月光遍照菩萨。月光菩萨是东方净琉璃世界药师佛之右胁侍，与左胁侍日光菩萨并为药师如来的两大辅佐。药师如来，月光菩萨与日光菩萨三尊菩萨合称“东方三圣”。亦有相传药师如来与日光、月光菩萨本为父子，曾于电光如来法运中勤修梵行，受电光如来咐嘱分别改名为医王与日照、月照，发无上菩提大愿，誓救六道一切有情出轮回苦。

    佛家为了纪念这位月光菩萨的这件事情，将中元节定成布施音乐节，永远纪念布施妙色具，布施音乐的月光菩萨。

    这种场合怎么少的了中洲如今最为当红的两位歌星，无瑕歌姬和禅音慈航呢？

    她们这一行人正是来请柳无瑕去参加这次盛会的，而作为无瑕歌姬的粉丝，萝莉师太自告奋勇地担下了这项工作。

    她们在去往青阳宗本宗云门山的路上得知柳无瑕在这座沧海船厂之中，所以就来到了这里上门拜访。

    今年的盂兰盆节并不在五台佛山举行，而是在扬州举办。原因就是扬州有几位大居士为了在中元节这天超度妖神大侵攻中死去人类的亡魂，邀请五台佛宗去扬州办一场“法界圣凡水陆普度大斋胜会”，也就是俗称的水陆法会。

    按照佛家教义，“水陆”是指众生受报之处，水、陆、空三界，尤其水、陆二处众生的苦难更为深重，所以称为“水陆”。“普度”是使六道众生悉皆度化，使之解脱。“大斋”是指施食。“胜会”是指如此救度者与被救度者集会于一堂，食与法都在一起，普摄受苦众生。启建水陆法会的主要目的，是要通过佛法的巨大威力，以食施、法施为手段来救度一切众生，特别是要救度陷于水陆之处，蒙受深重苦难的六道众生，使其皆得解脱。

    不但四大神僧都会道场，也邀请了各大宗门齐聚扬州共享盛事。表面上这是祭奠三年前妖神大侵攻中的死难者，实际上却是中洲宗门的一次大串连。这次大串连的目的不问可知，就是远征蓬莱的这个议题。

    其实也就是除了四神派的其他宗门争夺话语权的机会。不然的话，这件“中元普渡”的盛事，早不举行，晚不举行，偏偏赶在这个节骨眼上举行。

    其实黎子昇还从铁百强和侯同标这些小伙伴的书信里面知道一个更为重要原因，那就是扬州几大天门要联起手来对抗某些宗门的“侵门踏户”，他们就是要借这个机会塑造一个团结一致的形象。（未完待续）