第四章 叛逆逃离远

    到了姚矫十四岁时，对“长生之道”是越发着迷。而且经常很有收获，常常带回些什么“宝石”之类的，还有“奇木”，“丹药”。这让作为书香后代的姚子强非常生气，经常把这些东西全部给扔了。姚矫经常不怎么说话，不过有时也和姚子强吼两声，可是却被姚子强几下打得毫无言语了。后来，慢慢的姚矫也恨开了这个家。

    几个月后，姚矫一下子似乎学的乖了，什么也不做了，也不会早出晚归了，经常帮赵氏做事情，姚子强一家人很是奇异，以为姚矫变xing了。殊不知道，姚矫这样做事计划着拿些银子离家出走，去真正的高山密林去寻找真正懂得“长生之道”的世外高人学习长生之道。在姚矫想来，这个家已经对他没有什么可留恋之处了，父亲对自己很是厌恶，而哥哥与自己形同陌路，只有母亲对自己很好，然而在这个没有母亲地位的家庭，他感觉一刻也不想呆了。他想朱载已经修习法术两年多了，肯定很是厉害了，自己却是这副样子，于是想出去寻找真正的世外高人学习“长生之道”了。

    大约是仲秋的一天中午，姚子强遍寻姚矫寻不到，待晚上时，姚健在书房发现姚矫留下的一纸书信，而后发现丢失了不少银两。一家人打开书信其上所书：

    父亲大人：见书恭安，罪子已远去他乡，寻理达远。待他ri祥荣于身，再归故里。罪子有逆尊意，不胜惭愧，不告之歉，敬请宽裕为怀。罪子姚矫至上。

    姚子强见了此书，顿时怒发冲冠，连连将书信撕成碎片，大叫道：“我没有这个逆子，以后也不准说姚矫是我儿子。”赵氏和姚健见姚子强此副光景，早已是噤若寒蝉，那里敢劝。

    而后镇上人突然不见了早出晚归的姚矫，跟姚子强问道，每每被人问道，姚子强心里极火，顿时大声说：“他死了。”镇上人被冲了，都纷纷指责姚子强，什么人那，只有这样的老子才能养下那样的儿子。姚子强听到这样的言语，气的不行，越发郁闷了，但是也没有办法，直到三年后，姚健取得了南州州府文书的职位，镇上人再也不敢议论纷纷了。姚子强心里也是安慰了许多。跟着姚健搬到了南州城中居住了。

    姚矫离开张贤镇后，走出镇东头时，回首下张贤镇，很是感叹，自己在这里居住了十多年，只有一个好玩伴朱载，却是被四通门带走了。太孤单了，他感觉。不过从此不用再受家里人和镇上人的气了。我要出去闯荡了，姚矫心里默默地喊道。

    我向那里走呢？突然姚矫发现了这个问题，说实话，自己从未独自远离过张贤镇，只在很小时候被带到十里外赵庄看下外爷，却什么印象也没有了。听朱载说南州是个大城市，只要沿镇东头官道一直走就可以走到南州了。官道，对了，对了还有那块大石头呢，去看看。说走就走，待走到阮布等人取起黑se大石处时，却是什么也没有了，官道照样是官道，那个大坑也没有了，同时黑se巨石也没有了。姚矫突然觉得老天爷跟他作怪，就是想看下大石头都看不到。时间过得很快，要尽快找个住的地方。看着这前不着村，后不着店的地方，姚矫心里突然想到家里的好，却瞬间被父亲的凶狠面目代替了，化成了一种动力，继续向前走。

    接下来五天之内，姚矫白ri赶路，晚上找个路边能躺的地方就睡下了，第二天继续赶路，饿了吃随身带的干粮，渴了喝水。到第五天终于来到了南州城门外。幸好姚矫以前经常入山进庙，积累了些力气，否则是很难走到南州的。只见姚矫衣裳破烂，身上又沾满泥土草梗，只是背个包袱，否则就是活脱脱一个乞丐样儿。

    当一座巍峨的城池矗立在姚矫面前时，姚矫觉得很是满意，毕竟自己又有了收获，同时自己跟那个家做斗争又胜利了一次。看这城墙，高yu四丈，城墙上方刻两字“南州”，下方一道城门大开着，迎接着南来北往的商客山民，只见城门口人们来来往往，出出进进，熙熙攘攘，极是热闹。

    进入城中，饥渴难耐的姚矫立即到了一家客栈，花了几个银子吃了通饱饭，换了套干净衣服，收拾了下行装。住在客栈里，便央求店老板收留他，只管吃住，可以做事。店老板看姚矫个头不小，面相老实，便收留下来，让姚矫端茶上菜，当个小二使唤。

    姚矫也就安心作起，他心里想，张贤镇也有客栈，客栈的消息是最灵通的，他想知道些长生之道或者是世外高人的信息，好按图索骥。

    这ri，姚矫正给一桌客人端茶，听得其中一个文人样的说：“听说，三ri后，意在大师将在‘大慧罗寺’开坛讲座，这可是南州多少年难得的大事，一定要去听哦。”周围喝茶吃饭的人都开始谈起意在大师的逸闻趣事，这些逸闻趣事多是意在大师救人度命之事。姚矫听了，觉得意在大师是个大好人，值得一去听讲。便向店老板请了个假，准备三天后去听听这个意在大师的开坛讲座。

    三ri后，大慧罗寺。大慧罗寺在南州城南一里处，香火极是旺盛，加之今天是赫赫有名的意在大师的开坛讲座，南州的以及附近的无论是达官贵人还是山野平民全部来凑点热闹。大慧罗寺的正殿前一块极大空地上，摆一个三尺大小的坛位，离坛三尺外，站满了人。这时听得一个年轻僧人喊道：“意在开坛１只见一面容枯槁，个子极高之僧人身披普通黄se袈裟走到坛位前，拾起坛位前的木杵，轻轻朝大钵盂一敲，一阵佛音向四面八方散开，此僧人向观听之人合十示好后坐到坛位上，开始讲座：“……岁是该有，岁异无有，存一无一，有且是无……”

    大部分人那里懂得其中奥妙，好像听天书一般，却必须装得明白，否则以其地位不懂如此高雅之事，实在是脸上无光。夹杂在人群中的姚矫因为读过些佛经，却是似懂意在大师所讲之偈语。但是却又不完全懂，姚矫正低头思考意在说讲之意。

    正此时，另一声音传来：“无在无悟，有意有悟，无意无在，有在有意。”声音传得很远，似乎覆盖了全部听讲的人，所有听讲的人齐刷刷地朝发声处看去，只见远远空地处一个乞丐样人拄个木棍看着意在大师。

    意在大师脸上露出喜se，大声道：“贵客临门，还不迎进？”

    其余僧人顿时急忙走过去，欢迎乞丐样人，那乞丐样人道：“我本浮萍，何必留我？”

    意在大师道：“浮萍亦存根，何不留下把酒言欢？”

    这时听得周围人议论纷纷，当和尚的不守戒律，把酒言欢，太过分了。

    那乞丐样人：“天地逍遥，无拘无束，无有牵绊，不如离开。”此时那乞丐样人化作一道流光，不见了踪迹。

    随即所有人继续议论开了，有点见识的说此丐是世外高人，没见识说此丐是妖怪。意在大师愣了半天，不说话了。突然间，站起身来离开了，旁边的僧人赶紧说：“意在开坛结束。”众人似乎一下没接受意在大师的举动，这也太有些个xing了。

    随后，众人谈论着，渐渐地三三两两离开了大慧罗寺。唯有姚矫很受震动，这才是真正的世外高人的生活，想来便来，想走就走，世界之道，任我逍遥啊，看来这个意在大师也是个世外高人，我一定要拜意在大师为师。于是就留在了大慧罗寺要等意在来，谁知意在大师在离开讲坛后就直接离开大慧罗寺了，姚矫等了半个月还未等到与意在见面。... -->>
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