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第二十九章 活着离开

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    李焉控制着飞剑,尽力向和尚偷袭去,和尚后面好似长着眼睛般,在飞剑靠近时,被和尚一把抓住。

    李焉的飞剑本是一把普通飞剑,被和尚一用力一抓,顿时李焉失去了对飞剑的控制,注入飞剑内那一丝灵魂,也被和尚这一捏,顿时消散,心魂受损,脸色顿时血色全无,差点倒于地上。

    公孙书见李焉受伤,心中急,却也知道现在不是急的时候,见李焉受伤的表情,公孙书不禁多看了和尚两眼,这和尚处处透露着古怪,修真界一般与人比试,就算毁去飞剑,也不会毁灭心魂,而李焉的表情,明显是心魂被毁所至。

    ‘难道这和尚是魔族人?’公孙,在万年前的封魔大战时,毁去修为较低者的心魂,是魔族惯用的技俩。

    公孙书虽然心下怀疑,却也不敢肯定,单凭这一点,还不足以证明和尚就是魔族人。

    公孙书心里想着,手中的飞龙剑却不断沿着和尚四周攻击,现在公孙书,只希望能够拖住和尚,等待云童前救援,如果只自己一人的话,公孙书自信能逃脱和尚的追踪。可现在下面还有个受伤的李焉。

    公孙书再次感觉到法宝的稀缺,自己攻击法宝,就一把飞龙剑,飞龙剑一出,就没有其它的攻击法器做后备之用了。如果身上再多两件好点的攻击法器,公孙书也有办法带着李焉离开。

    此时放下李焉独自一人离开,公孙书做不到,就算李焉与自己没有任何关系,能在圆满期和尚手下出手帮自己,就做不到抛下她不管。

    幸好那和尚的攻击法宝也不多,就一把方便铲,如果再多一件攻击法宝,自己只怕早已经被打得毫无还手之力了。

    和尚手拿着方便铲抵挡飞龙剑,而不是用心魂控制方便铲进行阻挡,这点与摩尼教,魔族的做战方式极为相似,如果不是有摩尼教在,公孙书差点不确认和尚属于魔族人了。

    公孙书现在唯一能做的,就是利用度,进行快攻,让和尚只顾阻挡,没时间顾及其它,一旦让和尚有喘息的时间,那么自己想再缠住就难了。

    虽然如此,公孙书依然感到吃力,体内的真元,流水般消耗着,如止继续下去,等自己的真元消耗的差不多,飞龙剑的攻击度降下来之时,那么不是和尚反击之时。

    公孙:“得想个办法,最好能让和尚与自己进行精神比试,”

    可是和尚见过公孙公孙书的精神力非比常人,在公孙书用精神力攻击时,和尚却总是躲闪,不与公孙书正面接触。

    一圆满期佛修者被一分神初期修真者攻击得只防御,金山立派以来,恐怕还是第一遭。

    这里除了公孙书的灵魂远强人,控制起飞剑来更随心所欲外,还有飞龙剑这一中品仙器,外加变态的元婴,要不是体内有相当于分神后期的真元,只怕也无法坚持这么长时间。

    最重要的还是公孙有一定的了解。在生之道的配合下,乾坤剑诀变得生生不息同,连续不绝。毫无破绽。

    除止之个,生之道进入第二阶段感悟生命之后,公孙书现它的又一特点,万物皆可长。在生之力的做用下,无论什么东西,都可以生长,就如一块手指大的石头,也可以让它成长一座高大的石山,当然,要有足够的生之力。

    同样的道理,如果有足够的生之力,那么体内的真元是不是也无穷无尽呢?

    此时体内真元大量消耗的公孙书,想到就做,尝试着将存于上丹田内的生之力使体内的真元成长。

    公孙书一边控制着飞龙剑进行攻击,一边尝试着让体内的真元成长。在道的配合下,一心二用却也问题不大。

    唯一遗憾的是,在公孙无法进行攻击,如果能够直接用道进行攻击,那么何怕一圆满期的和尚。此时的公孙是毁灭之道,如果毁灭之道能悟到自己生之道这个那次,那么也不用怕眼前这和尚。哪里还会像现在一样,只得拼命攻击。

    公孙书这边想着如何能托到援手的到来,那和尚此时也不好过,只觉得公孙书的剑诀诡异极了,如不是身上有着下品灵器的防御护甲,护腿,恐怕早已经受伤了。

    除了诡异到毫无破绽之外,攻击也极为诡异,每次攻击看似所含真元不少,可每次自己抵挡时,总要使尽全力,只要稍一收敛佛元,就有一种怪异的能量进入自己体内,虽然对身体不会造成什么伤害,却极为难受。

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