2.拉人入伙

叛乱？大军过境平叛，势必会导致当地产业和人口的损失，就算平叛成功，五到十年间山东的税收也会受到影响。”

    我切开烤全羊的肚子，用钳子和叉子从里头扒出一只烤乳猪：“怎么可能呢，我向来走一步看三步，如果只是需要一场叛乱，哪里需要让粘竿处介入，加点税那帮刁民就反了，我需要这场叛乱更加可控，叛军的高层和指挥中，必须有我们的人，这样才能指哪儿打哪儿，消灭一些朝廷和皇帝不方便出手的人。”

    宋献策眨巴着小眼睛，诚惶诚恐的问道：“山东的人，难，难道您要对付三王……”

    我笑了：“山东三位藩王，官员可以弹劾，宗室可以检举，甚至海寇山贼都能去他们家里劫掠敲诈一番，唯独皇帝不能动手，谁让他们姓朱呢？”

    大猪蹄子的架空小说中说，他只是对鲁王削番，就引来藩王们的极度不满，一群远方叔叔爷爷写信告到北京，大谈祖宗之法，事不可为。

    但叛军就没祖宗成法这种东西了，造朱家的反，还要守朱家的祖法？这岂不荒唐？

    我默不作声的问王祚远：“老王，南北直隶的一体纳粮推的可还顺利？”

    王祚远苦着脸回答道：“北直隶有不少勋贵的田地，不太好推行，全仰仗陛下撑腰，文官生员倒还好，一说实行退税制，都愿意退让一步。”

    弹了弹酒杯，我有些好奇的问道：“哦？那些生员是怎么同意的？莫不是你讲了些毁家纾难的故事，忧国忧民的道理，他们就乐意缴税了？”

    内阁次辅有些尴尬的挠了挠鼻子：“当然是把死硬份子发配辽镇和台湾了。”

    对于他的回答，我摊开手耸耸肩，答案不言自明，王祚远眼中闪过一道光。

    “我懂了，不愧是领导，水平就是高！”

    我眯起眼，居高临下看着老王：“懂了？你懂什么了，说出来我听听？”

    “老大要学雍正搞一体纳粮，不可能只局限在南北直隶，将来要推广到全国，届时那些各自侵占数万顷田地的藩王就是最大的阻力，所以现在趁机拔除，到时候山东全省就政令通达，一体纳粮推行起来也会顺利得多。”

    不错，你大概想到了第二层，不过雍正是谁？

    赛里斯有这个皇帝吗？

    “很好，那你就是同意咯？”

    王祚远拍手道：“废话，当然同意，山东要是能一体纳粮，一年起码能多出三十万石的夏粮秋赋，这可都是改革本钱，过两年推新制，哪样不要花钱的？”

    很好，一票到手。

    “牧首貎下，你的意见呢？”

    宋献策还在苦思冥想我和次辅刚刚说的哑谜，听得云里雾里：“我没有什么造反的经验……”

    我扯下一条猪腿，猪腿烤得外酥里嫩，轻轻一掰，猪腿大骨断成两截，我嘬出里头的骨髓，吃得满嘴是油：“你知道一帮信佛教的儒生正在暗中串联，打算给你弄个教案出来，送你上火刑架吗？”

    宋献策用湿巾擦了擦额头的冷汗：“中村已经和我说过了，过两天我去南京避避风头……坐海船去，沿途绝不停靠。”

    “佛教是个松散的多神教，各个寺庙之间互不统属，你知道那些士子究竟是怎么聚起来的么？”

    宋献策迟疑了一下：“呃，释迦牟尼托梦？”

    “因为士子有个无冕之王，那就是孔府。和汤若望一起来的那些教士，愿意在祭孔上作出让步，但短期来看，天主教和儒教并不能融洽的共存，所以冲突在所难免，何况我们的长期目标并不是建一个归罗马管的中华教区，而是……”

    热心于传教事务的宋献策终于听懂了：“我明白了，您还想把孔府也咔嚓了，然后用正教会取而代之，将山东变成一个都主教区？”

    吃完骨髓，我又剖开烤猪的肚子，从里头掏出一只烧鸡：“孔家那帮废物，连山东家门口都能有几十万白莲教徒夜聚晓散，时常起义，根本就没起到教化百姓的作用，还要占着个公爵头衔和曲阜县，恋栈不去，他们吃了这么多年民脂民膏，享了无数荣华富贵，也该活够本了。不如把位置腾出来，换成正教会，你只要按我教你的教义和组织去建立城镇一级的教会，用不了几年，白莲教就会绝迹——一神教打这种民间教门就和揍孙子似的，特别是朝廷支持的一神教。”

    我或许不懂儒教，但我懂基督教，只要好好控制，正教会是一种非常适合统治国家，稳定地方的工具，有着诸多好处。

    诚然，它也有缺点，但哪项政治制度是完美无缺，没有害处的？

    肯定没有垄断了思想领域和帝国政治的儒家来的危害大。

    儒学是几千年前圣人的学说，基督教也是一千多年前的圣人留下的经文，奈何总有人借着圣人的话，来作恶，不仅坏事做尽，还要给自己脸上贴金，又要当婊子，又要立牌坊，简直岂有此理。

    正所谓恶人自有恶人磨，儒教不是什么好东西，公教异端也不是啥善男信女，等我给孔家送上合家铲，就让来华的天主教会和儒生们狗咬狗去吧，只要两家一日不分出胜负，我就能稳坐北京城拉偏架。

    宋献策被我画的“山东都主教区”大饼迷惑住了，外加喝了酒，有些迷瞪的答道：“行吧，我同意。”

    两票到手。