第四集第49章 联姻与兼并

    华夏历5011年（新英雄历二年，埃拉西亚圣历881年）9月1日。

    盛业城，总督府。

    “总督阁下，礼品已经准备好了……”侍从长希斯向章瑜汇报道。

    章瑜抬起头，表情僵硬的说道：“嗯，辛苦你了。那就安排人把礼品送去嘉德利亚吧……”

    “遵命，我这就去……”希斯看了看上司那难看的表情，拼命的忍着笑，连忙退了出去。

    刚刚一走出总督府大门，他就忍不住大笑起来。“哈哈哈哈……”

    侍从们都面面相觑，不明白这位一向冷静的侍从长，现在怎么会如此的失态。

    有一个侍从连忙上去问道：“希斯主任，您笑什么？”

    “哦，没什么……哈哈哈哈……没什么，走吧！更快去嘉德利亚……呵呵呵……”希斯摇摇手，一面笑一面走上马车。

    “真想不到，总督阁下居然还会不好意思，不就是结婚吗？可那表情也太夸张了，简直就像上刑场一样……哈哈哈哈……”希斯坐在车上，越想越觉得好笑。

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    没错，咱们的章瑜总督阁下是要结婚了。

    他的结婚对像就是【嘉德利亚】女伯爵——莉莉斯.泊德，这位有殷商帝国血统的美女伯爵。

    这是章总督经过再三考虑，才确定下来的。

    当然，这次婚姻肯定是典型的政治婚姻，也就是“联姻”！

    原本按照太白的意见，现在最适合的联姻对像，除了【嘉德利亚】女伯爵莉莉斯.泊德之外，还有一位【博伊斯特】女男爵，塔里斯.兰斯洛忒斯。

    但经过仔细考虑，还是首先选择了莉莉斯.泊德。之所以如此选择，除了莉莉斯的爵位更高、地盘更大等物资条件之外，章瑜主要看中的，还是莉莉斯的政治能力和智谋。

    因为章总督现在并不缺乏战斗力，虽然对将领也很需要，但并不是特别的急需。因为在绝对的力量面前，什么指挥艺术都不顶用。

    相对而言，章总督最缺乏的，却是对本地的形势非常了解，而且认识非常深刻的高级幕僚。这类人才，不是那么人员找到的。

    这样一比，塔里斯小姐就遗憾的落选了。

    当然还有一点原因，就是心理原因。因为章总督是一个很注重血统的人，而莉莉斯伯爵具有殷商帝国的血统，在那种民族亲切感上，就把塔里斯小姐拉下了几条街。

    如果章瑜总督娶了莉莉斯伯，不但领地和人类人口可以暴增一倍，还能得到一位美女贤内助。当然，还能得到一位极具东方风格的大美人儿。

    当然，在作出决定之后，章瑜也到【嘉德利亚】去过几次，也邀请莉莉斯到盛业城来玩了几次。

    双方在接触当中，都觉得对方给自己的印象还不错。

    同时，他还了解到，莉莉斯那个叫迪姬的女儿，并不是她的亲生女儿。而是她堂姐的女儿，当她的堂姐夫妇在7年前去世后，她就把收养了迪姬这个孤女。

    章总督这才恍然大悟，怪不得今年才26岁的莉莉斯，却有一个14的女儿，原来是怎么回事。

    这下子原本还有些别扭的章总督，消除了最后的心病。

    章总督这个人比较传统。虽然没有到那种非处女不要的程度，但他也不愿给别人当便宜爸爸。

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    既然章总督这里已经同意了，太白也就马上开始实施这次“联姻”的行动。

    于是在它的策划下，由内政部长博德出面做媒，向莉莉斯伯爵提出了联姻的要求。

    这也是按照当地的规矩来的。埃拉西亚的风俗和中国不同，这里的贵族在求亲时，都是派出自己的首席家臣作为媒人，而不是像中国古代那样，要找比自己地位高的贵族做媒。

    莉莉斯考虑了几天之后，也就派遣首席家臣过来回复，同意联姻的要求。

    不过，章总督为了照顾自己的民族感情，特别要求了太白，对于这次的婚礼，要按中国的传统习俗办理。

    作为另一方主角的莉莉斯伯爵，在对中国的婚礼仪式进行了一番了解之后，不但对此没有异议，反而非常感兴趣。这是因为她从章瑜这里得知，自己居然也有中国血统。

    以前是因为不知道，所以还无所谓，但是现在既然已经知道了，当然要认祖归宗，按自己祖国的习俗来办理。要知道，在这个大陆上，大殷帝国（撒玛利亚帝国）遗族的牌子，可是相当响亮的。不知有多少不相干的人要去攀附这个金字招牌，更不用说是根红苗正的血裔了。

    于是，莉莉斯就把自己的姓氏从本地的“泊德”，改为中国式的“兰”，这是根据她的家徽“血之黑死兰”而来。她又给自己重新取了个中国名字——“兰雅丽”。原来的名字，莉莉斯.萝拉芬娜.维.泊德，就被放弃了。

    而且，她索性一改到底，连她的领地都给改成了“嘉德”。

    所以，现在应该称她为“嘉德女伯爵兰雅丽女士”。

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    因为这次婚礼要按中国习俗办理，所以兰雅丽女伯爵这几个月都在恶补汉语、汉字和中国传统礼仪。

    虽然她非常聪明，学习速度很快。但要在这么短的时间里，把那个繁琐的婚礼程序搞明白，还是有点儿强人所难。别说是她，就是章总督本人也是一知半解而已。

    所以，太白特别派了一个分身过去，作为礼仪程序的技术指导。

    中国传统的婚姻礼仪，又被称为“六礼”。

    即指从议婚至完婚过程中的六种礼节，即：纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。

    这一娶亲程式，周代即已确立，最早见于《礼记.昏义》。以后各代大多沿袭周礼，但名目和内容有所更动。汉平帝元始三年(公元三年)曾命刘歆制婚仪，作为定制。在20世纪之后，由于国力不振，西方文化入侵，这个传统的六礼也就逐渐衰落了。

    直到第三共和国建立，拨乱反正，一扫胡虏腥膻，再造炎黄正统，光复华夏文化之后。各种传统习俗才得以再现，婚礼的“六礼”当然也包括在内。

    所以在星际殖民时代的中国人，在结婚时，只要有条件，都会按照传统的六礼进行，否则会被人嘲笑。更不要说章瑜这样的民族主义者了。

    现在，章总督进行的就是六礼的第一步“纳采”。即男方家请媒人去女方家提亲，女方家答应议婚后，男方家备礼前去求婚。

    尽管是婚聘的第一个步骤，纳采也是要携带礼品的。按照惯例，这批聘礼是很有讲究的。

    首先必须有大雁，所以这个仪式也称做“奠雁”。

    纳采用雁有三层含义。一是取阴阳往来，妇人从夫之义。所谓“雁木落南翔，冰泮北徂”。夫为阳，妇为阴，用雁者，取其妇人从夫之义。二是不失时，不失节。雁为候鸟，秋去春来，从不失信。三是取“雁候阴阳，待时乃举，冬南夏北，贵有其所”之意。实际上就等于告诉女家“男大当婚，女大当嫁”，应该像雁那样适时选择其所在。

    除了大雁之外，还有合观、墨、双石、五色丝、长命缕、蒲带、棉絮、卷柏、稻穗、阿胶、干漆、鱼、鹿、羊等。

    这些礼品都是具有象征意义的。主要分为四类：第一类表示吉祥，像以羊代“祥”，以鹿代“禄”；第二类是夫妻好合的祝吉物，如胶漆的合谐，凤凰的合俪；第三类象征以男性为主的夫妇关系，如以以蒲苇喻妇女的柔顺，以卷柏喻妇女的服从；第四类是表示一般德性的。

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