第四十六章 苏铭讲的是“民俗故事”·二

p;“少到差不多数百甚至数千万人中才有可能出现一个的地步，但是……”

    ‘某个时期’的人是特例，只要通过某种特殊的仪式，那个时期每个人都有机会成为被所有‘非人之物’认可的‘智慧之神’……

    “我前面说的‘制造’神就是将这‘某个时期’的人变成‘智慧之神’……”

    而“那个时期”，指的就是……

    “新生期……”

    不是婴儿期，而是新生期，必须是出生六个月内的新生儿，仅仅只有在这个时期，“人”才有机会无障碍、无条件的成为“智慧之神”……

    “但是呢，代价还是有的，毕竟将‘人’升格成为‘神’，什么代价都不用付出就有点说不过去不是么？”

    说到这里，苏铭的表情突然变得有点不自然……

    那是，带着愤怒却又无奈的表情……

    “居然让刚刚出生的孩子为了自己付出代价，这可真不像是大人啊……”

    由这个评论作为开头，在在场听众们紧张的沉默中，苏铭将那个所谓的代价和那个村子里人们的所作所为说了出来……

    “成为‘神’的代价是眼睛和部分肉体以及‘生死考验’……”

    制造‘神’的仪式是这样的：

    首先，寻找出生在六个月内的新生儿……

    第二步，剜去他的一只眼睛，目的是让他通过“不存在的眼睛”认知到‘非人之物’的存在……

    第三步，切除他的部分肉体……

    “关于这部分，有好几种说法，有些说切除的是一条手臂，有的说是一条腿，更有切除部分内脏的说法……”

    但无论切除什么，目的都是一致的：使那个将要成为“神”的婴儿无法继续作为完整的“人”存在……

    “因为不再是完整的‘人’，所以是‘非人’，可他又不是真正的‘非人之物’……”

    故而，这个濒死的婴儿存在暧昧……

    “这种暧昧的存在一旦得到‘非人之物’的认可与祝福，那他就将成为‘非人之物’的‘神’：‘智慧之神’……”

    而要得到“非人之物”的认可与祝福……

    就必须经过最后一步：与‘非人之物’独处……

    “这个‘独处’，简单的理解，就是把那个婴儿和从他身上取下来的部分丢到‘闹鬼’或者其它明显有‘非人之物’存在的地方……”

    然后，要是‘非人之物’接受了那个婴儿作为自己的‘神’，那么之前婴儿受到的伤害会被全部治愈……

    当然，失去的身体部分是不会还回来了……

    可要是他不被“非人之物”认可……

    那么，那个身体残缺的婴儿的结局就只有一个：死亡……

    “整个仪式就是这样的……”

    “太过分了……”

    “怎么能做这种事！”

    听完整个仪式流程，溪花和雪梅的脸上流露出了愤怒的情绪，可是，就算这是真实发生过的事，也已经是几十年前的事了，在此刻愤怒怎么都没用，因此……

    “然后他们成功了？他们得到了他们想要的‘智慧之神’了？”

    愤怒变为了疑问……

    而这个问题的答案……

    “如果是说最后结果的话，那他们是成功了，在失败无数次后……在将目的彻底搞错之后……”

    将目的彻底搞错？

    最后这话是什么意思？这话后面的深意是什么？

    到这里，苏铭的故事终于到了尾声部分……

    …………