第一九三章 佛教有害论

不才，愿上东土寻一个取经人来也。

    如来见了，心中大喜道：别个是也去不得，须是观音尊者，神通广大，方可去得。

    凡作一部大书，必有提纲挈领之处，然后线索在手，丝丝不乱，此一回为取经故事千头万绪之总纲，不明此，则极易被后面取经过程中的精彩故事所迷惑。

    从这个总纲可以看出，取经的最初缘由，是如来佛祖要传经，而不是唐僧要取经，也根本没有任何人想要取他的经。

    这段提纲挈领的文字，数百年来竟无人读破，都误把“传经”作“取经”。

    如来佛祖要传他的经，要把他的经永传东土，这个难度其实是挺大的。

    怎么见得？是万水千山，路途遥远吗？不是的。是那方众生愚蠢，毁谤真言，不识旨要，怠慢正宗。

    这个难度究竟有多大呢？派谁去，都完成不了这个任务，只有神通广大的观音菩萨方可去得。

    那么，我堂堂中华真的很愚蠢吗？以至让佛法无边的如来佛祖都感到传经难，我们来看看《西游记》中是怎么讲的：

    1，福陵山云栈洞的猪八戒，此时扮演的角色是处于社会最底层的“匪类”，猪八戒同志因为没有个赡身的勾当，只是依本等吃人度日。

    猪八戒在为匪的时候，是靠“吃人”来过生活的，而且还是“依本等吃人”的，可见猪八戒为匪是有“几不杀”，“几不抢”原则的，说明他仅仅只是为了解决最基本的生存问题。

    菩萨点化他道：古人云，若要有前程，莫做没前程。你既上界违法，今又不改凶心，伤生造孽，却不是二罪俱罚？

    猪八戒同志道：前程前程，若依你，教我嗑风！常言道，依着官法打杀，依着佛法饿杀，去也，去也！还不如捉个行人，肥腻腻的吃他家娘！管什么二罪三罪，千罪万罪！

    猪八戒非常的直率，他根本就不信佛，即使是观音菩萨本人站在他面前，他也不信那一套，他只相信：填饱肚子才是王道。

    2，菩萨将袈裟、锡杖拿到长安城里叫卖，遇到几个水陆法会主持人落选的愚僧，倒有几贯村钞。

    愚僧问道：你的袈裟要卖多少价钱？

    菩萨道：袈裟价值五千两，锡杖价值二千两。

    那愚僧笑道：这两个癞和尚是疯子，是傻子！这两件粗物，就卖得七千两银子？只是除非穿上身长生不老，就得成佛作祖，也值不得这许多！拿了去，卖不成！

    愚僧，倒有几贯村钞，这是小富小康这一阶层的代表，手上有几个钱的人，更是佛教内部会员的代表，而且还是级别很高的会员。

    因为他们是水陆法会主持人落选的，而能够参加皇帝举办水陆法会的和尚，都是全国有名的高僧。

    这些高僧们虽然披着佛教的外衣，其实心里压根就不信佛，因为他们都非常的现实，甚至对“长生不老”，“成佛作祖”都明确的表了态：没有兴趣。

    3，我们再看皇宫贵族这一阶层，太史丞傅奕大胆的上疏皇帝“谤”佛：

    西域之法，无君臣父子，以三途六道，蒙诱愚蠢，追既往之罪，窥将来之福，口诵梵言，以图偷免。自五帝三王，未有佛法，至汉明帝始立胡神，然西域桑门，自传其教，实乃夷犯中国。

    言礼本应事亲事君，而佛背亲出家，以匹夫抗天子，以继体悖所亲，若遵无父无君之教，正所谓非孝者无亲。

    太史丞傅奕，不仅不信佛，还“谤”佛，专拣佛的坏处说，直截了当地提出了“佛教有害”论。

    由此可见，说我中华众生愚蠢，扯淡！我看这做恶的，势利的，权贵的，一个个的既不愚，也不蠢。说毁谤真言，这倒不假，几乎是人人诋毁，个个诽谤。

    无量无边的佛法，在我中华大唐社会最底层的尚未解决最基本生存问题的人员中，没有市场；在小富小康，手上有几个钱的人员中，也没有市场；在上层贵族官僚中，更没有市场。

    要到一个没有市场的地方去推销自己的产品，真是难啊！（未完待续）