第一九〇章 天帝的警告

    月氏既然是白种人，又为何会出现在东方，这个问题，由于张磊向我解释过“青藏高原在大洪水事件中发挥的重要作用”，所以我才得以迎刃而解。

    其实，昆仑山脉不仅是大洪水事件中天帝嫡系子民的避难所，更是高等生命的造人基地，也是伊甸园所在地，西王母的居所，玉的重要产地，生命之树、智慧树、看守的妖兽、罗布泊的谜团、楼兰古国等等奇闻都跟昆仑山脉有这样那样的联系，甚至它的名字都是最内涵的，我认为，这绝对不会是巧合！

    要说证据，这证据我还真拿不出来，除非把昆仑山脉整个完整的考察一遍，掘地三百尺，入山十八弯，才能拿到所谓的证据。

    昆仑山脉非常荒凉，地理条件非常恶劣，这正是昆仑山最大的好处，就是隐秘，只有这样才能藏得住秘密。

    《圣经》中描绘的伊甸园虽然美好，但也只是很小很小的一片地方，在昆仑山中或昆仑山脚下，不管怎样都是能找出这么一片地方来的。

    正所谓“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”，也许你看到了一大片的荒凉，可是偏偏深山之中就有那么一片世外桃源，一大片沙漠之中都能有一小片绿洲，更何况巍巍昆仑山呢？

    另外，昆仑山脉可以说是世界岛的中心位置，如果高等生命以这里作为造人的主要基地之一，人类可以轻松的向东或者西迁徙，比选择世界上任何一处地方都具有的得天独厚的地理优势。

    从《山海经》的记载中，关于“扶桑”的概念，即日出之地的变化，可以看出东方人类是一个由西向东迁徙的过程，在天帝和中央帝的世界观中，“扶桑”原本指的是北美大陆，所谓“扶桑树”据专家考证，指的是墨西哥产的被称为龙舌兰的植物。

    但是上古人类不能理解，只能不断地向东追寻日出之地，所以，在上古人类的世界观中，日出之地从陇山、到华山、到泰山、再到蓬莱岛，一直在变化。

    还有世界各岛民族的世界观也可以证明这一点，日本人自古以来就认为，太阳是从他们的土地上升起的，是当之无愧的“扶桑之国”。

    所以，日本人的国旗、军旗都是大太阳，所以，日本人的自信也不是凭空而来的。

    另外，看一下*教，*教最显著的标志就是星月，而*教主要存在于阿拉伯国家。也就是说，中东地区的人们的世界观中，认为他们所处的地方正是星月升起的地方，即西方。

    由此可见，世界岛上的居民在历史上拥有同一个世界观。

    一个东方，一个西方，昆仑山脉正好处在两个世界的中间位置，是一个隐形的分界线，为什么昆仑山脉“恰巧”是世界的分界线？为何中东地区会和中国大陆有一样的世界观呢？唯一合理的解释就是，只有人类共同从昆仑山脉出发，方向相反，才有了日出和星月之地的概念，才有了东西方的概念。

    如果昆仑山脉正是高等生命的主要造人基地，也就是伊甸园的所在地，那么，月氏的来源就很好解释了。

    我们从地图上可以看到，月氏的据点——张掖敦煌、楼兰国，正好处于昆仑山脉脚下，《圣经》中记载亚当夏娃最终被逐出了伊甸园，那么其后裔自然会出现在“出生地”附近。

    换句话说，月氏是亚当夏娃走出伊甸园后，残留在伊甸园附近的后裔，是在天帝默许下的“漏网之鱼”，月氏能够出现在东方的原因，我之前已经提到了，一是为了便于就近观察他们的各项性能指标，二是为了评估雅利安人对天帝的嫡系子民的威胁程度，三是为了增强嫡系子民对试验品的好感。

    这中间有个疑问，既然亚当夏娃吃了禁果，犯了天帝的规矩，为什么只是被逐出伊甸园，而不是被毁... -->>
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