第九十八章 龙逸峰的迷惘

很全面的。没有别的，只因为他家庭条件好，与沿海一带接触的也多，见多自然就是慢慢地识广。这些东西说白了就是一些社会常识，也是一种技能，包罗万象，不是一朝一夕能够训练出来的。龙逸峰从农村出来，和很大山里的孩子一样，虽然学习成绩好，但是在见识和书本之外的东西却是比较短缺的。这些东西包括心理和知识，有的人甚至一生都收到这些因素的局限和影响。这也许是农村孩子和城市孩子生长的环境局限的。当然，向龙逸峰他们这样从小又是用另一种语言交流的孩子就更为特殊。想要融入当下以汉族文化为主，其他世界文化和新社会文化并存的文化氛围中去，没有一个艰难的学习过程是非常艰难的。这些东西不是郭子灵自己能够理解和感受的，而是她听到他爸爸和同事在交流的过程中探讨过的，今天正好与龙逸峰所说的困惑一样。

    可以说，这样的困难是一道无解的题目，不同的人有不同的生活环境和成长经历，最后形成不同的心理特征，这是个性行为。而苗族人和汉族人之间的差异心理，在一定程度上属于集体心理。有一个民族学研究学者就曾经说过：区别和划分一个民族，应该主要从三个方面的因素考虑，既共同的生活区域、共同的语言、共同的心理特征。现在龙逸峰遇到正式一个民族青年要融入另外一个民族的生活环境中需要做的改变和突破。这种转变没有书本可以教育，没有模式可以改变。龙逸峰曾经请教过欧阳文昌这个问题，他的理解也非常笼统，觉得只有不断地学习才能改变。但是想完全适应和转变，确实不可能的，因为不能过边过去的经历，而过去的经历却影响着我们的行为和心理。行为上的东西可以改变，但是心理和潜意识的东西是无法从根本上改变的，就好比一个人的天性一样。

    面对龙逸峰介绍的情况，郭子灵是能够理解的。但是龙逸峰跟他说到欧阳文昌所描述的东西，就听得********，不知所云了。别说她不知道，龙逸峰当时听到的时候也是这样。不过龙逸峰经过欧阳文昌一分析，倒是得出一个结论，就是好大多学习。这样的学习可能是多方面的，需要“读万卷书”和“行万里路”同时进行。也许正式基于这样的情节和原因，龙逸峰上了高中以后才不断地折腾自己，开公司、打群架、办画展、修房子等等。只有通过不断的折腾，他才觉得自己的存在是有价值的，也只有不断的折腾，他的经历才会越来越丰富，生活才多字多彩。不管多么迷茫，龙逸峰觉得自己在探索人生和转换生活态度方面，已经比其他的同学进步了很多。他听欧阳文昌大哥介绍过他自己的情况，欧阳文昌1978年以后恢复高考以后进入大学的第一年，他都觉得自己好像是在做梦一样，感觉当下过的日子是那么的虚无和梦幻。

    郭子灵认证地听着龙逸峰说着自己的困惑和经历，母性泛滥，把龙逸峰抱得紧紧的说：“逸峰，其实我觉得作为同龄人，你比我们懂得更多，也拥有更多了。不过是你现在没有发觉而已。也许你说的苗族和汉族的心理特征差异是存在的，但是那也不是孰轻孰重、孰优孰劣的问题，也许不同的心理有不同的有点。而且随着你在这样社会化大环境下不断的生存和改变，你将会拥有更多的文化特征和心理特征。咱们的微机老师不是说过吗,随着社会的进步，地球村的概念将变为现实。所以你不要那么的悲观面对这些困惑。我觉得‘知识就是力量’这句话是很有道理的，知识就是最高的学问，学识到了一定的程度，什么时尚、网络、生活、舞蹈等等现代化的知识和技能将都不问题。”、

    龙逸峰笑哈哈地说：“是啊，没想到你想得别我还深刻。当一个人掌握了最高深的学问，其他的东西是可以学习的。不正是老师告诉说学习是一种习惯和能力吗？随着咱们阅历和经验的增加，那些社会技能终究会被我们所掌握的，不是吗？”

    看到龙逸峰能够理解自己的意思，郭子灵激动地点头表示赞同，最后忍不住亲了龙逸峰一口。因此，又引发出一场香#艳激烈的战争。（未完待续）