第五章虚冥幻境

的娇妻们正等着我，全天下的百姓在等着我，我我怎么能轻易地丧命，真是个糊涂鬼！

    惠能禅师瞧他神色古怪，已猜出他的心意，微微一笑，道：“少侠不必惊惶，你没有死，只不过元神暂时被老衲带入了一个意念空间。”

    李子仪一听，既理解又糊涂地道：“六祖禅师，那您还是否在世？晚辈恳请您屈驾为我爱妻医伤，她们都受了很深的内伤，除洗髓经外别无他法。”

    惠能摇头道：“老衲都已圆寂三十余载，凡尘之事，恐难援手！”

    李子仪听得目瞪口呆，心想：“这怎么可能？任天傲盗经被困发生在三十年前，但石壁上刻‘正邪不两立，对峙十春秋’，换而言之，任天傲之所以被困内洞十余载，正因六祖仍在，否则怎困得住他？如此推算，六祖至多圆寂二十年，何况外洞躯体尚未腐变，怎么会有圆寂三十年之说呢？”

    惠能仿佛能看透他的思想般，微笑道：“难怪少侠不相信，其实三十年前任施主前来盗经那晚，老衲将他困于内洞之时，恰好圆寂，老衲将十几年的真元留下，护住躯壳使他出来不得，同时亦在等一位后世有缘人，老衲方能功成身退，修成正果。”

    李子仪听得神乎其神，既觉得全然在理，又感到不可思议，忍不住出口相询道：“禅师可知道经书已不在任天傲的手中，而是被人偷龙转凤，那又为何苦守洞口，仍要困他十年之久呢？”

    惠能妙相庄严道：“阿弥陀佛，当老衲将他困入洞内时，已经感应到了，只可惜老衲元阳已尽，无法再去追回那位女施主，所以只好将错就错，以元神将那任施主困在此处，希望能以佛法加以点化，放下屠刀，回头是岸。”

    李子仪点了点头，又问道：“禅师可知那位女施主是何方高人，待日后子仪好去向她讨回！”

    惠能灵光萦绕，说道：“这正是老衲等候你的原故，因为这位后世有缘人日后定成为一代名垂千古的人杰！”

    李子仪汗颜道：“六祖禅师，恐怕子仪令你失望了，晚辈初出江湖，连侠字亦称之有愧，何来一代名垂千古的人杰之言？”

    惠能微笑道：“令人景仰的侠客不在于一时本领的高低，而在于他的个人修为以及对后世的影响，侠之大者以民为心，爱国忧民才能称得上真正的大侠！如今天下风云骤变，江湖如此，朝政亦如此，正是少侠展现才华，谱写功名之时。”

    李子仪凛然道：“江湖之事，武林一脉，仗义援手那也是习武之人分内应当。朝政不稳，天下动荡，倘若无国，何以有家；竭心尽力相助亦是理所当然。至于功名利禄对子仪来说毫无意义，只愿天下安定之后，能与娇妻归隐山林，再无他求，还望禅师能指点迷津，授予真经，好救我两位红颜爱妻！”

    惠能弥勒一笑道：“难得少侠慧根过人看破浮云，心无可为喻，凡喻心者，不得已而权为仿佛，世间凡尘之事，皆对一个悟字，当年五祖弘忍之所以将金刚经与衣钵授予老衲，正是此因，只可惜老衲门下众徒，悟性有限，难识佛根。最后惟有勉强授予惠明师弟，可惜这本洗髓经中途遗失，老衲只好留元神在此以等待三十年后佛门有缘人，而这个人正是少侠！”

    李子仪听得糊涂，心道：‘圣僧一直提到有缘人，不会让我出家皈依佛门吧。’回道：“禅师，子仪已有家室，何况俗事缠身，即便与佛门有缘，恐怕”

    惠能呵呵浅笑，说道：“少侠误会了，老衲所创的禅宗注重八句箴言‘正法眼藏，涅磐妙心，实相无相，微妙法门；不立文字，教外别传，直指人心，见性成佛。’不会像正统佛家那般剃度修行，皈依空门，而注重心境的领悟。”

    李子仪奇道：“禅师的意思是悟佛亦可在尘世，不必斩断七情六欲、四大皆空，不必朗颂经文、静坐苦禅，只要心中有佛，悟一日与悟一生，皆可成佛！”

    惠能微笑点头道：“迷闻经累劫，悟则刹那间。如果东方人造罪，念佛求生西方；西方人造罪，念佛求生何方？佛即在自性之中，求佛莫向西天求，也莫向身外求，只须向自己心中去求，一日拨开云雾见青天，明心见性，自性即便是佛！”

    李子仪领悟道：“禅师是说每个人都具有佛性，因为心中所生的妄念覆盖了真如本性，认识不到自己的佛性，怪不得神秀大师曾道‘身似菩提树，心如明镜台，时时勤扶拭，勿使惹尘埃’就是告诉众人，要时刻认识自我佛性。”

    惠能双手合十，颂道：“菩提本无树，明镜亦非台；本来无一物，何处惹尘埃。今日你我有缘至此，将洗髓经口诀传授于你，望少侠日后普渡众生，造福天下：

    “万法虚空，缘会而生，生法本无，一切唯识；识如梦幻，但唯一心，观心无相，光明皎洁一念不生，虚灵寂照，圆同太虚，冥含众妙；不出不入，无状无貌，万千经络，总归一窍不依行气，行气窒碍，莫认妄想，妄想生怪；意到气到，意行气行，疏通万导，洗髓真经”