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第十五章力战群魔

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    密宗乃佛教教派之一,源出于天竺的密教,开元年间,善元畏、金刚智与不容三人先后东渡来唐译文传教,形成宗派。密宗以大日经和金刚经为依据,将大乘佛教的烦琐学说运用在简化通译的传诵祈祷上,认为口颂真言(意密)、手结契印(身密)、心作观想(心密)三密同时相应,便可即身成佛,后传入吐蕃,建立了西藏密教传统,武功以火龙般若掌(又名大手印神功)犹为著名。

    火云喇嘛挥掌击来,刚烈威猛,无坚不摧,破风呼啸,劲气袭面,有若火烧,灼热无比,掌法招数,乃是佛家周天之数,根据日月盈亏,星辰变换迩来,变化繁杂至极,电光火石连施出三百六十招金刚手印;所发掌力收聚不散,等若三百六十掌一口气发完,威力之猛,当真达到无法匹敌的境界。

    李子仪暗呼厉害,全身蓄劲函势,左臂紧搂蓉儿,右手出掌凌厉如剑,飘逸奇幻,犹如逃林中狂风忽起,万花齐落一般。二人瞬间交手,以快打快,四周掌影翩飞,宛若大漠中骤起的风暴沙尘,狂啸怒吼。李子仪将真气布成一层整体气罩,无隙可乘,护住蓉儿与自己的心脉,交手数合后,熟知对方掌方旨要,故此劲力内蓄,外柔内刚,运转舒展,出掌连绵,以力卸力。斗得酣畅淋漓,惊心动魄,蓦地毫无花巧地对抗一掌,实乃内力交锋拼比,各自一震退了开去。

    火云喇嘛飞退落地,手捏金刚火龙印,掌心似燃起一团烈火,火焰酷似龙头不住旺盛,显然正在运聚功力。

    李子仪神龙游戈,又落回波香年亭顶;蓉儿气息变得更加微弱,脉搏缓慢,子仪看得心碎不已,焦急如焚,眼前处在魔教中人的围困之中,纵然这般人等合力仍伤己不得,但自己却也一时难以全身而退,在此多耽搁一刻,怀内的佳人便多一刻的性命安危,务必速战速决。

    李子仪深知心浮气燥乃武学大忌,当下长舒一口气,强迫自己冷静下来,灵心内守,环顾诸人,暗忖今晚魔教高手聚齐埋伏于我,又伤我蓉儿,岂能就此罢休?右手托掌运气,蓦然间由掌心亮出一柄光剑,银光闪闪,随着真气的增强,剑光由一柄化成为九柄,牵引在身体周围,不住闪烁,正是武学中用意念驱使剑器的最高武功,几百年前蜀山一位剑侠曾悟出御剑却敌,晚年载心旨于剑学宝籍,流传于世,却极少人能真正领悟。

    此绝技乃剑术中一种极上上乘的境界,堪称“御剑术”非剑术造诣火候极深的人,绝无资格研练,就算剑术上已有极深的火候,还得视习练之人在内功方面的修为,以及是否有过人的悟性,御剑术分为三个阶段:

    练习此术后,能使短剑发出后凌空回旋,然后飞回自己的手中,此为第一阶段,‘手中有剑,心中亦有剑’;剑身附注真气真力。出击的飞剑能在空中纵横飞射,连续伤人,任意而止,此乃第二阶段,‘手中无剑,心中有剑’;化无形之气为剑气,意念而生,驱使光剑,随心所欲,方为第三阶段,‘手中无剑,心中也无剑’。能练到第二阶段已是难能可贵,古往今来,精绝整个御剑术之人廖若晨星。

    殊不知李子仪此际一心念着佳人安危,以使人剑分离,往日苦思不通的玄境,登时自然会心明了,嘴角淡淡一笑,喝道:“尔等还磨蹭甚么?我已恭候许久,今晚不让你们这些鼠辈吃点教训,还以为我李子仪浪得虚名!”

    裘日修身动如电,招出如风,施展“鬼魅玄功”最高一层‘天外流星’以奔雷逐电之速,惊天涛浪之力,飞若流星,杀气严霜,变幻莫测,拍向李子仪面门而来,气氛登时拉紧。

    虞欣研真气贯穿气经八脉,散出强大的罡气,锋芒难挡,灵动巧妙,施出镇教神功“九玄寒冰掌”第八重‘冰月碎心’奥妙无穷,暗含无穷的变化和后招,攻向对手后背;一股极阴极寒之气劲,随着招式狂飙而至。

    火云喇嘛手捏大迦叶真印,内力暴涨“火龙般若掌”一层‘火蚀残阳’,犹如火龙翱翔,千手烈焰,空中舞动千重掌影,印往对方胸口,那股炽热的掌风顿时从他身上爆射开来。

    萧乾挥起双戟,势若雷霆,气势蓄满,使出一式‘排山倒海’戳向他的咽喉,邪气狂卷而去;谢坤仗剑七节吞云剑,有若寒星颤动,吞云万变,一招星光密射,如法炮制,行云流水般,纵横挥霍,挟着风雷疾奔之势直取心口。

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