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盐文学一丛被人遗忘的山菊花

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把人写突出;用细节说话,把人写灵动,而怀佩之情即寓其中。作者为清前期文坛领袖,享盛名于东南50年,为文不拘义法,以才运情,笔力横溢,于此管窥一斑。

    51。汪之珩题李懋煮海图。

    52。蒋兆奎山西运城清代解盐。

    53。孙奎范公堤赋。

    54。汪中哀盐船文。

    55。李斗扬州画舫录。

    56。陆文祖盐井歌。

    57。谢元淮鹾言二十首。

    58。徐宗干煎丁歌。

    59。谭莹盐田赋。

    60。李榕自流井记。

    61。杜任之五通桥。

    62。徐珂清稗类钞。所载各篇古称“笔记”其中写事写人而有相对完整情节的,类似于今天所谓“叙事小品”或“小小说”周栎园在狱赋诗:“祥符周栎(li)园,名亮工,被谗,诣诏狱。尝于雪夜静坐,念狱事正急,铁衣人周罗户外,乃与黄山、吴冠五共为诗,漏下数十刻不止。又曾对卧薄板上,已解衣卧,忽联句成,两人拥败絮,从口吻中湿不律,露臂争书薄板,跃起,短烛扑灭,一笑而止。又一日,堂下健卒狰狞立,锒铛累累,呼謈(bo)声如沸,手拲(gong)据地,顾伍伯,乞纸笔作送客游大梁诗三十三绝句,投笔起,对簿。诗语皆惊人。”身陷牢笼、薄命如寄,视死如归、诗思如潮,这是甚样品格,又是何等自信!所谓风流儒雅,有几人能在沦陷人鬼之际的时刻,还如常保持、并且越发凸显呢?金安清办厘捐:“金安清,字梅生,秀水人,由佐杂起家,洊(jiàn)至两淮盐运使,长于理财。咸丰末,江苏全省沦陷于粤寇,完善者仅江北十馀州县。时金以两淮盐运使驻泰州,督办后路粮台,设厘捐局以供军饷,岁有赢馀。所用综核之员,最著者为杜文澜、宗源瀚、许道身三人。方开办之始,召诸员入谈,询以“月薪若干金始不绌于用?”所对者或多或少,次日授檄,则皆如其言而倍之。且谓之曰:“诸君但计日用,未计有意外事,今并意外事亦足办矣。若更有一文染指者,当以军法从事!”众人无不懔慄,踊跃从公。故得以一隅之地,而供给数万大军,使无脱巾、哗溃之虞者,金与有力焉。”严令则不敢贪,宽裕则不必贪。是所谓将欲取之必先予之、将欲束之必先纵之,表相反而实相成之理也。人的性格主要表现在“做什么”与“怎么做”尤其是在特殊时间空间里,人的内在品格会以爆发的形式外现出来。具体写出面对突发事件的特殊表现,人物性格特征就会跃然纸上,活灵活现,故事情节也会陡然生色,饶有趣味。

    63。阿英盐乡杂信(十二通)。

    64。罗淑井工。

    65。楼适夷盐场。

    66。王余杞自流井。

    67。白得易徐可琴翻身当县长。

    四、盐城与盐文学

    盐城是盐文化发生地和聚集地之一。汉代盐渎县以盐得名,建制之早,仅次于秦汉得名的浙江海盐县。山西的运城,四川的自贡,都是以盐得名的历史名城,但地级市名称中以盐冠名的不多,盐城算一个。南北朝时南兖州沿海有盐亭123所,其中绝大多数今属盐城市版图。唐在楚州设盐城监,与设在泰州的海陵监同属全国闻名的“四场十监”序列。元明清代这里有著名的两淮“中十场”产量占淮南盐多半,是两淮盐的主干,盐税规模甲于全天下,对国家财政贡献最多。盐城人杰地灵。三国时有孙策、陈琳,南宋有陆秀夫,元有张士诚,明初有施乃庵,近代有顾正红,现当代有陈毅、胡乔木、乔冠华(“盐城二乔”),等。盐文化保护、研究和发展工作走在全国前列,海盐博物馆多次承办研讨会,盐文学讲座也是首创。盐城有丰富的盐文化遗存:东台三仓有煮盐“牢盆”随地出土有煮盐盘铁。“团”、“灶”、“仓”、“锅”、“钅敝”等与盐相关的地名,是非物质的盐文化遗产。“潘家钅敝”上了辞海和现代汉语词典。

    盐城对中国盐文学有不少贡献。试举几例。

    68。徐鹏举阅煎:“下马观丹灶,居民住海边。水咸天地味,潮涌国储泉。矮屋栖鸡犬,通家事煮煎。不经亲耳目,民隐几人传?”作者是明弘治年间以进士任两淮泰州盐分司判官第一人。诗写他巡视所属中十盐场,亲眼目睹盐业劳动场面。他发现盐民居住在荒僻海滨,身边就是煮盐的灶屋;喝的是咸腥苦涩的海水,却担负着维持国家财政的责任;低矮的草屋里人与鸡狗为伴,合家老小都为完成煮盐定额常年劳碌。假如不是亲眼所见,谁会知晓盐业如此艰辛,盐民如此困穷呢?格律严整,语言朴实;意象逼真,感情深切。真诚流露对盐业劳动的尊重,对盐民劳苦的同情。非亲历基层的盐官不能为。

    69。杨于臣盐城:“横海城盐渎,乃隔射湖层;尾闾借石石达,捍海堤凭陵。环城列灶场,六月霜雪凝;矫激贩者豪,悍鸷如苍鹰。借交通饮食,健讼递相承;樵渔差自给,编户潜以增。斥卤渐可佃,繇兹礼义兴;卓哉陆丞相,异教今始膺。御夷昔劳扰,高枕犹未能;狡情差与国,履霜乃坚冰。”作者是明嘉靖至万历间郡学廪生。诗中说:盐城面海背湖筑城,地处长淮尾闾,依范公堤为保障;城周边都是盐场,盛夏煮卤为盐,那些持引取盐的外地盐商,盛气凌人就像天上老鹰;民风不是太好,替人报仇的,帮人打官司的不少;生活还行,温饱自足,户口增加;盐碱地渐成农田,文教逐步兴起,陆秀夫品格、王心斋学说都有传扬;抗倭战争好不容易取胜,对狡诈的东邻,可要保持警惕呀!诗风古朴,铺写盐城历史地理、产业风俗,时当倭患方息,强调居安思危。作品对于了解盐城历史,具有认识价值。

    70。蒋瑬(liu)己卯清明即事:“天涯节序几清明,风木馀思倍惨情。燕子初来春昼永,柳条欲动晓烟轻。哭声何事盈郊野?枯骨难凭问姓名。多少苍生零落尽,荒田此后倩谁耕?”作者是明隆庆至万历间盐城儒学教谕。他写道:远离家乡来到这天涯海角谋生,已经好多年了,对家里父母尽不上孝心,心里真难过;春到清明,白天长了,燕子飞回来了,天下着雾雨,和风轻吹着柳条;行走在郊野的村路,不时听到寡妇在新坟上哭泣;春荒饿死这么多人,死者撂下的农田,会由谁人接续耕种呢?诗写饥荒饿死穷民,心情沉重,诗风沉郁,充满人文关怀。冬日送诸生小试:“海日东升映晓霞,扁舟渺渺出天涯。投溪冻鸟搏云阵,踏水飞凫起浪花。陡觉寒光生仗剑,遥看潮信送行槎。柏台嘉会蟾宫兆,试听才名表国华。”诗写冬日盐城县学诸生乘船去淮安府参加岁试,作者送行时的见闻感想,字里行间饱含勉励与期待。

    71。杨瑞云入盐城谩述示诸寅幕:“片帆树杪日趋程,不尽烟波吹去旌。荒徼正宜投傲吏,主恩今许借瓢城。傍人鸨鹜湖声合,浮郭葭芦海气生。多少疮痍双泪里,敢凭图画达承明?”作者于明万历中以进士任盐城县令,时方洪水为灾,乘小船赴官。他写道:风吹船帆在长长的河道赶路,沿途只见露出树梢的洪水;朝廷任我为盐城县官,这荒僻的海边正适合傲气的我展示才干;水鸟在身边盘旋,叫声响彻湖面;船近城郭,看到的是满眼芦苇,笼罩着充满海腥的烟雾;遭灾的村落让我伤心落泪,我是否应当画一幅盐城灾民图呈现皇上呢?诗写赴官途中所见所感,表达了为官一任、有所作为的志愿。盐渎感事得山字原字:“盐渎还堪问,萧萧风苇间。绕城唯见水,临海故无山。村落遗空室,征求日叩关。署中尊酒绿,那得破愁颜?”诗写县域概况,慨叹为官不易:县在海边,地势平坦;绕城皆水,风吹芦苇;百姓贫穷,征课困难;借酒浇愁,事待人为。鹾场得远字风字:“山川看欲尽,临海几场存?巨鳄频吹浪,浮沙几见远。官胥时问课,鸡犬杳空村。赖有春和诏,年年到海门。”诗写县境盐场残破景况:从县城一眼望去,没几处盐场是兴旺的;海啸成灾,沙滩东延,卤淡盐薄,完不成产盐定额;为了逃避盐官征课,盐民都躲藏起来,村子里只听得到鸡鸣狗叫;幸亏皇帝年年下诏赈济,否则情况就更糟啦!历赈诸鹾场偕陆伯生:“入夜云俱黑,烧灯话转清。行厨无斗酒,荒署得连城。四座岚如滴,通宵海似倾。他时三泖去,能道旅中情。”诗写深入盐场赈灾的辛苦:天黑得伸手不见五指,点上豆油灯,才得以清静地说话;随行的伙夫做不了酒肉,在野外宿营,能睡个好觉,就谢天谢地啦!海雾潮湿得连坐凳都在滴水,整个晚上海浪轰鸣,就像浪山压到我身上似的;哪一天我到华亭县旧地重游,一定要把今晚情况向幕僚学说一遍,让他们也体验一番。一个不畏艰苦、勤于政事的基层县官形象跃然纸上。没有深入基层的现场经历,是写不出这样逼真动情好诗的。

    此外,阅煎的作者徐鹏举草创运司志和十场志草,是明清多次修纂两淮盐法志的序曲,保存了两淮盐区明代中叶珍贵史料。天启徐光国创、康熙汪兆璋续的淮南中十场志,是明清盐城地区经济社会文化资料宝库。改革开放后,于海根先生首创盐城盐业志书稿,是编撰南通盐业志参照的模板。他研究盐垦、盐文化、盐文学、张士诚,都在我先。我编盐学二书,盐城博物馆、图书馆、政协文史委给我帮助。盐城工学院仓林忠先生所作盐城赋,纵叙历史、横写现实,鸿篇巨制、气势不凡,收录在历代盐文选第15卷当代下(电子版)。

    五、独树一帜的盐民诗人吴嘉纪

    吴嘉纪(1618-1684),明末清初著名盐民文学家。一生穷困潦倒,居处破屋,自号其居曰“陋轩”因以名集。酷爱读书写诗,以能诗鸣于当时。经友人引荐,被文坛领袖周亮工、王士禛所雅重,声名鹊起。其诗全面反映明清之际淮南盐区广阔社会生活图画,尤其擅长描写贫苦盐民悲惨生活场景,为中国古典诗歌在内容题材上开辟新领域。绝句等精品享有盛誉。一些作品被游国恩中国文学史所引征。清人汪懋麟为作吴处士墓志,概述其时代环境与贫困而勤奋的一生,揭示其诗作特点与成就地位:“其为诗,工为严冷危苦之词;所撰今乐府,尤凄急幽奥;皆变通陈迹,自为一宗。近代岩栖之作,鲜有过之者。”时人陆廷伦序其诗集曰:“读陋轩诗集,则淮海之夫妇男女,辛苦蛰隘,疲于奔命,不遑启处之状,虽百世而下,了然在目。甚矣,吴子之以诗为史也!虽少陵赋兵车,次山咏舂陵,何以过?”认为他“以诗为史”的优秀作品,远可追步杜甫,媲美元结。吴诗的语言风格古朴自然,不事雕琢,因为用情淳厚,所以真切感人。历代盐文选注选录其精品158篇,单独立为第8卷。兹分类选介代表作品。

    72。七歌。以深挚感情历叙父母、兄妹、好友饱受贫贱、冤苦无告的悲惨境遇,展现清初淮南盐区平民真实生活图画,集中体现“工为严冷危苦之词”风格特点,是最具分量的代表作品。诗含七首,首首皆是血泪凝结。其二曰:“尝见里人称母寿,抆(wěn)泪即思我慈母。慈母谢世值饥年,棺衾草草何曾厚?我昔抱疴(kē)母在时,千里就医不相离。谓儿形容一何瘦,涕洟落入手中糜。只今灾荒生计拙,茆檐卧病对风雪。昔日食中母泪多,今日病里晨炊绝。呜呼二歌兮歌辛酸,孤身无倚海天宽。”这一首写家贫母爱无以报答的悲哀。因人为母祝寿,不由得抹泪想到自家已故的慈母,她是在荒年被饿死的,因为贫穷,丧事办得草率。母亲对我恩重如山,最令人难忘的是,母亲为了我害的重病,伴我千里就医形影不离;一边喂我喝粥,一边端详我的小脸,说:“我的儿咋这般面黄肌瘦啊?”边说边流泪,泪都洒在粥碗里。如今又是荒年,贫病交加,不得温饱,一家大小只能躺在草屋里,眼巴巴地看着风雪。小时候喝粥喝的多是母亲的眼泪,如今生了病,想煮早饭却没米下锅。天空海阔,自己却孤苦伶仃,想想真辛酸哪!其五曰:“夫没三月儿出腹,我妹心苦无人告。四体饥困不得乳,儿哭母哭声满屋。纴(rèn)绩一日得十钱,手作口哺到三年。昨夜灯前初学语,向舅呼爷音楚楚。儿语翻令阿母悲,急掩儿口泪如雨。呜呼五歌兮雨霏霏,孤燕将雏何处飞?”这一首写盐区良家妇女悲惨命运。结婚没过多久,丈夫就去世了,留下遗腹子,孤儿寡母的痛苦向谁诉说?因为吃不饱饭没有奶水,婴儿啼,产妇哭,哭声充满了茅草屋。忍苦纺线换铜板,煮了饭嚼碎了,代替奶水,喂养婴儿。这样过了整三年,婴儿才会呀呀学语。昨晚点上油灯,听娃娃学说话,本来是件高兴的事儿,可这孩子,却管舅舅叫“爸爸”!妹妹一边遮掩儿的小嘴,一边泪如雨下。春雨霏霏的天空里,这孤独的母燕带着她的乳燕,将要飞往何方,才得以生存呢?这个妹妹后来得了重病,卧床不起,而作者照例每年春节过后,就要外出客幕为生。妹子为了赶趁哥哥在家,有人为她办丧事,就悄悄地提前结束了生命。作者写了哭妹诗纪念她。那种伦理情、手足痛,那种孤苦无告的悲哀,读来催人泪下。

    73。内人生日:“潦倒丘园二十秋,亲炊葵藿慰余愁。绝无暇日临青镜,频过凶年到白头。海气荒凉门有燕,溪光摇荡屋如舟。不能沽酒持相祝,依旧归来向尔谋。”诗写贫士夫妻以沫相濡、相依为命。二十年怀才不遇、龟缩家园、穷困潦倒,你不但不嫌弃、不怨恨,还煮了粗茶淡饭伺候我、宽慰我。你总是忙里忙外,连照镜子梳妆打扮的工夫也没有。年成总是不好,你没过上一天好日子,头发就花白了。家在荒凉海边,燕子飞来飞去,门前溪水荡漾,河水照着房屋的影子,就像一只船儿在摇荡。今天又到了你的生日,我没钱打酒买菜,还是像往年一样,只有请你原谅。格律规范严整,真情自然动人。哭妻王氏十二首,前有序:王氏名睿,字智长。归余四十五年,尝愿先余死,问之,曰:“愿得君挽诗耳。”本题十二首分别写死别情景、琴瑟知音、兵荒共苦、典珥飨宾、客幕寡居、诺游未践、思念欲绝,可谓字字血、声声泪,远可追美于晋潘岳、唐元稹的悼亡诗,把“贫贱夫妻百事哀”的话题说得淋漓尽致,不由人不动容。

    74。郝羽吉寄宛陵棉布:“淘上老人心凄凄,无衣岁暮娇儿啼。多年败絮踏已尽,满床骨肉贱如泥。出门入门向谁告?唯有朔风过破屋。我友何由知此情?远寄宛陵布一束。大儿次儿意忽足,小儿懒就檐前旭。老妻裁剪自矜能,还馀一端作翁服。对雪何须命兕(si)觥,看梅自此寻邻曲。高卧穷滨二十年,无端今日受君怜。卜筑还期入山谷,桑麻翳翳云霞鲜。稚子读书妇织素,两人一耒同耕田。”诗写年关困窘、受人接济的喜悦。年关到了,没钱买布置新衣,大人能将就,小孩不依饶,哭声让人闹心。床上的棉絮被蹬踏得四分五裂,只怪小孩生得太多啦!人道救急不救穷,穷人难过年的困窘向哪里去说?只听得北风狂吼怒号吹过破屋。不知朋友怎知我年关难熬,却从大老远寄来宣城产的棉布一卷。最快乐是三个小子,因为过年新衣有了着落。妻子说裁剪缝纫包在她身上,每人一套也没漏掉我。眼瞧着漫天飞雪,没酒喝心情照样好,穿了新衣可以到邻家赏梅了。20多年安贫乐道,无功如今受人禄。朋友的提携点燃了追求新生活的希望,我还想着选个地方翻盖新房,享受男耕女织、父耘子读的农家乐呢。欲扬先抑,先愁后喜,情感跌宕;现实理想,由实而虚,轻灵明快;描写细腻,景象逼真,活泼生动;押仄声韵,自由转韵,随心所欲。

    75。风潮行:“辛丑七月十六夜,夜半飓风声怒号。天地震动万物乱,大海吹起三丈潮。茆屋飞翻风卷去,男妇哭泣无栖处。潮头骤到似山摧,牵儿负女惊寻路。四野沸腾那有路?雨洒月黑蛟龙怒。避潮墩作波底泥,范公堤上游鱼度。悲哉东海煮盐人,尔辈家家足苦辛!频年多雨盐难煮,寒宿草中饥食土。壮者流离弃故乡,灰场蒿满地无卤。招徕初蒙官长恩,稍有遗民归旧樊。海波忽促馀生去,几千万人归九原。极目黯然烟火绝,啾啾妖鸟叫黄昏。”诗记述清顺治十八年(1661)飓风海溢怒潮淹没盐区悲惨景象。台风登陆过境,时间是在半夜,日期恰逢天文大潮。台风、暴雨、大潮三合一,这下可了不得啦!风吹得地动天摇,海上涌浪有三丈高,陆上啥都吹得一团糟。茅草屋被风吹上了天,男女老少正在为住的地儿发愁,哪晓得风吹海潮如山倒,人们拖儿带女措手不及,惊恐之下连逃命躲藏的路都找不到了。到处是大雨倾盆,到处是海浪翻滚,避潮墩淹在了海波底下,原是范公堤的地方鱼儿在洄游。可悲啊,只要做了东海煮盐的灶户,哪一家没有吃足苦头?一连几年天气多雨,晒不出咸灰,淋不足咸卤,煮盐达不到定额,只有冷起来睡草堆,饿时候吃蒿籽儿。壮劳力都流浪到外地谋生,撂荒的亭场无人制卤长满蒿草。幸亏遇上贤明盐官赈济招徕,弃业的盐民陆续复业,破落的盐村逐渐有了人气。哪晓得这次海潮来个“一扫光”成千成万盐民都淹死在波浪。放眼四望,见不到煮饭的炊烟,只听到啄食腐尸的怪鸟从早晨叫到晚上。飓潮成灾是海盐生产的浩劫,几十年一遇,损失极为惨重,本诗是浩劫的真实写照。

    76。卒岁:“卒岁苦贫俭,欲贷人饔飧。鸡鸣溪未曙,先拟怀中言。了了多所谋,出户思忽繁。此际惭已甚,况乃入其门。主人旧知我,一见酒满尊。谁能背妻子,就兹饱与温?婉转辞杯斝,怀欲吐复吞。唯恐主人厌,旧好翻不敦。不如风雪天,归去眠高轩。且乐十日饿,不受一人恩。”诗写年关向朋友告贷未果的经过,写尽了读书人羞于求人的虚荣心理。年关在即,口粮不足,想到借贷。天还没亮,就预先想好陈述的理由。在家里把要说的话想得周全,一出门却冒出了想法许多。跨进人家门槛就惭愧起来,怕人家问“大家都得过,怎么就你难过?”这家的主人过去了解我,一见面就邀请我用餐喝酒。可老婆孩子在家饿肚,急等我借钱周转,我咋能独自个在外边酒足饭饱?找个理由推辞酒杯,想言归正题又不好意思开口。犹豫的是主人是我朋友,开口借贷怕人家笑我懒惰,这样坏了形象朋友也不好再做。唉,不如免开尊口,风雪天回家高卧。虽说是一家人十天挨饿,总比起跌架子、丢面子,低三下四仰求人,好过许多!

    77。赠张蔚生先生:“早夜煎盐卤井中,形容黧黑发蓬蓬。百年绝少生人乐,万族无如灶户穷!海色昏昏啼怪鸟,榛声猎猎起悲风。此中疾苦谁曾问?今日张君昔范公。”诗写盐业艰苦、盐民困难,寄望于贤明盐官体察灶户艰难,对他们多一些人文关怀。作者写道:盐民从早到晚都在制卤煎盐,太阳晒、海风吹,脸色黑红红,头发乱蓬蓬。一辈子极少享受活人乐趣,百业当中就数烧盐的最困穷。海边风大气候多变,煮盐的黑烟把天色弄得昏沉沉的,一年到头只看到芦苇在风中摇摆,海鸟在天上悲鸣。从古到今,哪个人管过盐民死活?只有古时的范仲淹,今天的张蔚生啊!张蔚生康熙中做兴化县令,有政绩,一度署理泰州分司运判,有德政。内容紧扣海盐劳动特点,首联颈联写实,颔联尾联写虚,虚实相生,景情相应。节奏明快,格律严整,对仗规范,显出功力。

    78。过史公墓:“才闻战马渡滹沱,南北纷纷尽倒戈。诸将无心留社稷,一抔遗恨对山河。秋风暮岭松篁暗,夕照荒城鼓角多。寂寞夜台谁吊问?蓬蒿满地牧童歌。”诗咏家国兴亡,借凭吊历史遗迹,揭露南明小朝廷政治腐败、军事崩溃、人心涣散,对史可法为国捐躯的品格气节表示尊敬同情,寄托对明亡清兴的历史感慨。他写道:满清的马队才渡过滹沱河南下,南明的军队就闻风丧胆、纷纷投降。江北四镇中没一人真心挽救明朝,只有史可法一人孤守扬州、宁死不降。经历“扬州十日”的屠城,扬州荒凉多了,只听得松竹在秋风中哀鸣,鼓角在夕阳中呼应。时过境迁,人们该干吗还干吗,寂寞的梅花岭少人问津,只有放牛娃在满地蓬蒿中哼唱儿歌。气魄宏大,语言凝练,节奏铿锵,对仗工整,风格苍凉悲壮,具有较高艺术水平,中国社科院文研所三卷本中国文学史曾加论列。

    79。劝酒歌赠乔功偕:“桑田变易城市改,翁家书卷年年在。东壁卷,西壁书,中间惟应置酒壶。莱衣芰(ji)裳膝前侍,伟节慈明天下无。门户须开,明月欲来,瓮中又漉新熟醅。有书有子愿已足,翁不痛饮胡为哉?”沧海会变桑田,城市会改面貌,清朝代替明朝,您追求学问的儒雅家风没有变。您的房子里到处摆着书,依我看应当腾出一块地儿摆放酒壶。您的孝道与节操,始终一贯,天下少有。打开门窗赏明月吧,酒坛里正散发着阵阵新酒香。养儿胜似父,学问胜于人,身为男爷儿就算没白活,您还不开怀畅饮,究竟是在等待什么呢?这首诗以向亲眷劝酒为旨,说的是劝人的话,表的是自劝的志。在作者诗集里属于轻松明快的另类。认为面对惨淡境遇,应持积极旷达人生态度。转韵自由,句式活泼,语言风趣,格调明朗,表现了少有的旷达胸怀。

    吴嘉纪在盐诗领域达到的成就,可以说前无古人,后无来者。但迄今研究其创作的人很少。他所描绘的广阔生活场景,为创作反映明清之际淮南盐区生活的小说和影视作品,提供丰富素材。吴诗多为悲凉凄苦写照,对于我们了解“天下英雄受贫贱”的不平等社会政治腐败、社会动荡、经济落后、贫富悬殊的历史,具有认识作用;对于促进我们热爱新中国、珍惜新社会、建设新时代,具有参比教化意义。

    六、盐文学作品是怎样写成的?

    有人问:“我想学习写作,做诗人、当作家,可以吗?”答复是肯定的。因为“诗人作家宁有种乎?”没有,靠的是先天禀赋与后天努力。那么,怎样学习写作文艺作品呢?答曰,一切成功的作品(以上所举各例)都在告诉我们:“作品应当这样写。”兹再分类提示如下。

    (一)写散文。特征:语言散漫,形式不拘;筐包万物,讲求文笔;一滴水见太阳,文小义不小。精髄:形散神不散,张得开,握得拢。题材:用心剪裁,烘托主干;围绕主题,东扯葫芦西扯瓢;信笔所至,移步换形;聚焦主旨,娓娓道来。构思:红线串珍珠,以一时、一地、一人、一事、一情、一义为线索,串联起相关材料。结构:开头先声夺人引兴味,主干随意插叙显丰富,结尾卒章显志求隽永,所谓“虎头豹尾猪肚子”修辞:叙事散文要写出风景画、风情画、风俗画;先描写后点明,先伏笔后照应,先设疑后解惑。风格:优雅平实,谈笑风生;绚丽古朴,随文所宜。另有杂文一目,系从一由头生发开去,咳唾成珠显文气,冷嘲热讽见文采,嘻笑怒骂皆文章。举例:

    80。吴炽昌淮南宴客记:“鹾商洪姓者,淮南之巨擘也。曾助饷百万,赐头衔二品。其起居服食,有王侯不逮者。戊辰之岁,予幕游淮上。仲夏,洪商投刺,约消炎会。

    偕同事数友,诣其宅。堂构爽垲(kǎi),楼阁壮丽,姑无论矣。肃客入萧斋。委婉曲折,约历十数重门,入一院,小山玲珑,植素兰、茉莉、夜来香、西番莲数十种。以白石琢盆,梓楠为架,排列成行,咸有幽致。正南小阁三楹,前槐后竹,垂荫周匝。阁中窗户尽除,悬冰纹虾须簾箔,望之洞虚缥缈。卷帘入内:悬董思白雪景山水,配以赵子昂联句;下铺紫、黄二竹互织字地簟(diàn);左右棕竹椅十有六,瓷凳二,瓷榻一,以龙须草为枕褥;棕竹方几一,花襕(lán)细密,以锡作屉,面嵌水晶,中畜绿荇(性)金鱼,游泳可玩。两壁皆以紫檀花板为之,雕镂山水人物,极其工致。空其隙,以通两夹室:室中满贮香花,排五轮大扇,典守者运转轮轴,风从隙入,阁中习习披香,忘其为夏。

    未几,肃客入苑囿。丘壑连环,亭台雅丽,目不暇给。于是绕山穿林,前有平池,碧玉清波中,满栽芙蕖,红白相间,灼灼亭亭,正含葩欲吐时矣。缘堤而东,千树垂杨之下,别有舫室。渡板桥而入,为头亭,为中舱,为梢棚,宛然太平艘。窗以铁线纱为屉。延入,荷香清芬扑鼻,其椅桌皆湘妃竹镶青花瓷面为之。

    中舱两筵已具,肃客就座。筵上安榴、福荔、交梨、火枣、苹婆果、哈密瓜之属,半非时物。其器具皆铁底哥窑,沈静古穆。每客侍以娈童二:一执壶浆,一司供馔。馔则客各一器。常供之雪燕、冰参之外,驼峰鹿臡,熊膰(fán)象白,珍错毕陈;妖鬟继至,妙舞清歌,追魂夺魄。酒数行,热甚,主命布雨。未几,甘霖滂沛,烦暑顿消。从窗隙窥之,则池面龙首四出,环屋而喷。宴毕雨止。予潜察龙之所在,则洋夷制皮为之,掉入池中,一人坐其背,鼓水而上也。

    嗟乎!鹾侩耳,而享用逾王侯,何德堪此?今之疲乏,有以致之。执业者,其戒之哉!”

    点评本文具体生动描绘淮南盐商生活奢侈。以应邀赴“消炎会”过程为线索,串连材料。先概叙洪商名望来历及作者受邀赴会,后以“移步换形”法,详写洪商的住宅陈设、苑囿布置、饮食排场,结尾议论“卒章显志”全文5节,首尾各1节短而精,惜墨如金;中间3节丰而肥,细针密线:所谓“虎头豹尾猪肚子”“张得开,握得拢”全文笔墨,皆暗扣“享用逾王侯”而于文末点出,所谓“先描写后点明”开篇以“起居服食,有王侯不逮者”领起,结尾与开头照应,所谓“首尾呼应”浑然一体。本篇用“总一分-总”结构,是叙事散文典范的结构模式。语言洗练,文笔典雅,是大家风范。

    (二)写诗歌。特征:句式整齐,节奏明快;感情浓烈,情景相生;高度凝练,言近旨远。构思:触景生情,叙事抒情,虚实相生,情景交融。技巧:感情跳跃,高度概括;选词炼句,文约事丰;活用动词,画龙点睛;巧用掌故,化腐为奇。诗要营造意境:形象大于思想,景与情、实与虚的结合、渗透、融和与升华;言有尽而意无穷,状难写之景如在目前,含不尽之意见于言外。起承转合的结构,虚实相生的谋篇。构思顺序机动灵活(并非总是从前向后)。比喻、象征、形容、想像、夸张:尺幅之图有千里之势。追求有余味的结尾。诗歌体裁有古体、近体的区分:古体一称古诗(乐府),转韵自由,不讲平仄;近体一称律诗,规矩禁忌很多,仿佛戴着镣铐的舞蹈。律诗格律:8句分首、颔、颈、尾四联(每联各分出句、对句);押韵(句尾韵脚相同,一三五七句不论,二四六八句分明,首句入韵多见);对仗(第三四句、第五六句,必须是两副对联);平仄(每两字为一节奏,以第二字为准,一句之中平仄交替,一联之中平仄相对);粘对(第二三句,第四五句,第六七句,第二字平仄相同);多储备近义词,以便适应平仄格律而选用替换。工整精妙的对仗,往往成为格言警句,它是诗词保持长久生命力的奥诀,是全诗精彩凸显的“诗眼”;它的产生和发现,标志着构思成熟,宜即进入写作程序。词律:词句是从诗句演变而来,俗称“长短句”小令形式简明,长调一般可分8个意群,对应律诗的8句。造句自由,重(chong)字不忌。但特重平仄韵律、字数句型,有的要用对偶。多写男女爱情、怀乡亲情,感情深挚,词采浓丽。以营造清丽空灵意境、洋溢“淡淡的哀愁”氛围的作品为词家本色(周邦彦少年游)。举例:

    81。叙事诗。王冕伤亭户:“清晨度东关,薄暮曹娥宿;草床未成眠,忽起西邻哭。敲门问野老,谓是‘盐亭族。大儿去采薪,投身归虎腹;小儿出起土,冲恶入鬼录。课额日以增,官吏日以酷;不为公所干,惟务私所欲。田关供给尽,鹾数屡不足;前夜总催骂,昨日场胥督;今朝分运来,鞭笞更残毒。灶下无尺草,瓮中无粒粟;旦夕不可度,久世亦何福?’夜永声语冷,幽咽向古木。天明风启门,僵尸挂荒屋。”点评诗写一灶户全家被苛政逼死的悲剧,揭示元末盐政腐败。以作者所历、所听、所问、所闻、所见为线索,按时间顺序叙述事件。结构方式有似杜甫石壕吏,以第一人称(在幕后)叙事为框架,中间插入问答,以第三人称(野老)补叙主人公不幸遭遇,并预伏结局,最后回到第一人称叙事作结。为便叙事,采用古体,押仄声韵,一韵到底。诗风古朴浑厚,增加了事件的真实性与感染力。

    82。七律诗。王嘉福七姬庙:“飒爽灵旗卷暮云,谁携尊酒奠钗裙?生同渤海随三婢,死愿睢阳飨一军。岂谓英雄尽儿女?转将名节代夫君。可怜独捧降书日,地下贞魂傥不闻!”点评诗悼念元末朱张逐鹿中为国捐躯的七位青年女子。首联以写景兴起,点明悼念主题;颔联引用掌故,谓七姬生的美丽,死的悲壮;颈联议论,谓生死关头,号称英雄的人怯懦贪生,倒是女流以死殉国让人感佩;尾联抒情,升华悼念主题。全篇起承转合层次分明,颔联颈联对仗工整;用典贴切(典故作用类似比喻),风格古雅;节奏入律,平仄合规;押平声韵,首句入韵,韵律规范。郭沫若莺歌海:“盐田万顷莺歌海,四季长春极乐园。驱使阳光充炭火,烧干海水变银山。国防民用齐兼顾,生产科研两不偏。绿化他年当更好,红旗烂缦日中翻。”点评诗作于1962年。首联写眼前景,谓海南莺歌海盐田规模大,气候适宜产盐;颔联继续写实,谓产盐方式是海水滩晒;颈联笔锋一转,写盐的用途和经营内容;尾联议论,由现实而愿景,谓假如增加些绿色,与红旗相映照,盐区就更漂亮啦!格律规范,颔颈联对仗工整;以流行语入诗,平仄自然合律;押平声韵,首句不入韵;语言洗练,颔联用比喻,尾联用想像,朴实不乏空灵;境界开阔,气势高远,无愧大家手笔。

    83。七绝诗。吴嘉纪绝句:“白头灶户低草房,六月煎盐烈火旁。走出门前炎日里,偷闲一刻是乘凉。”点评绝句容量小,只有四句,要求高度凝练,把尽可能多的意蕴浓缩在短短四句、尤其最后两句里,并给人以言外之意的咀嚼回味,所以不易写好。本诗以凝练语言、烘托手法,凸显煮盐劳动的特殊艰辛,堪称古今盐诗第一。其奥妙全在后两句事象显违常识,却合于事理。而其事理就预埋在前两句“低草房”、“烈火旁”里,前后互相生发,全诗浑然一体,所以为妙;非亲历煮盐劳动者不能置此词。相传清代皇帝读到此诗,感于盐民辛苦,下旨发国帑赈恤灶户。

    (三)写短篇小说。由叙事散文发展而来。特征:叙述单个有一定长度的完整生活故事,并塑造人物。故事由人物之间矛盾产生,矛盾经历开端-发展-高潮-结局过程。人物有性格差异,性格表现在“做什么”和“怎样做”上。人物之间有敌我友的分别,有亲爱、同情、反对等关系,相互之间矛盾冲突的产生、博弈及其解决过程,就是故事情节。矛盾冲突具体表现为场面,场面是小说着力叙写的基本单位。作者的倾向、观点、主题从中自然流露。人物故事源于生活又高于生活,要运用艺术虚构(典型化)。对现实生活进行提炼、嫁接和改造,并暗示理想的生活愿景。塑造“典型环境中的典型人物”(“典型性格”)。塑造人物的方法有行动描写、对话描写、心理描写、细节描写。人物生活在环境中,相应有自然环境描写与社会环境描写。构思要领:常从故事上半段有兴味处切入为开端,接着以简短语言补叙故事背景和此前情节,然后按照时间顺序从容叙述,逐步展开矛盾冲突,有序展示人物性格,期间必须充满有趣纠葛;精心设计高潮与结局,同时用心刻画人物。故事的高潮与结局既要“出人意料”又要在“情理之中”以故事结束而人物性格丰满为优品。举例:

    84。王愿坚党费。点评小说描写土地革命战争时期,主力红军长征后,坚持原地斗争的闽粤赣边区红军遭白军封锁,处境十分困难,女党员黄新为让山里同志吃上盐,组织村里党员腌咸菜作党费,被敌人发觉,为掩护山上来人而英勇牺牲的故事。故事线索单纯,情节发展迅速。围绕克服盐荒、交实物党费,以交通员小程两次下山、特别是第二次下山为主干,结构故事、设计场面。精心设计、细致渲染高潮结局。人物性格虽然单纯却很丰满,着力刻画其对工作积极,对同志热情,克己为党,对党忠贞,并为党牺牲等性格特征。熟练运用行动、对话和心理描写,伏笔照应、悬念转折、比喻象征等表现手法。采用第一人称叙事,用倒叙、回忆和散文化手法,注重人物性格刻画,风格凝重壮美。本篇是当代短篇小说经典名作。后经充实人物情节,改编成党的女儿,田华主演,成为红色电影经典。

    (四)写长篇小说。长篇小说是时代的镜子。特征:叙述一段有相当长度的完整生活故事,多侧面、立体化地塑造复杂人物,再现社会生活,表现主题思想,图解道德精神;具有深厚的社会内容、认识价值和教化功能。由短篇小说发展而来,仿佛是多篇短篇小说的连接。多线索叙述故事,多人物参与事件,多主题反映生活。构思要领:围绕总主题和主线索,设计一系列相互关联的重大事件,在时间序列中逐步展开,让众多人物共同参与,并在矛盾冲突的反复产生、不断解决中,展示多方面性格特征。每一个大事件都有自己的发展过程,而众多大事件又共同推动总故事从开端发展走向高潮结局。自始至终充满戏剧性冲突,围绕人物命运不断设置悬念,围绕戏剧冲突反复设计波澜(一波方平一波又起,一波未平一波已起)。统筹安排场面,有序调度人物。控制叙事节奏,做到文武交替、疏密相间,动静结合、力戒沉闷。注意选取有广阔社会意义、鲜明时代特征、丰富思想价值的素材来设计事件和冲突,增加社会容量和思想分量,从而增强认识价值和教化价值。注意事件之间勾连照应,注意性格前后发展统一。善于在生活真实基础上大胆虚构,最好要有优美爱情故事作为线索贯穿全篇。生活原型中没有的,可以移借和拼凑,借以增强内容的统一性、整体性和作品的感染性、可读性。毕竟,爱情婚姻是人类社会存续发展的根本基础,也是人们精神深处普遍关心的永恒话题。

    (五)总的共同要求。应用形象思维,力戒标语口号“政协体”用形象说话,图解历史与现实,观点从情节和场面自然而然流露出来。模仿中创造,继承中出新,普遍中特殊,和谐中异同。自然哲理、人生哲理、社会哲理、政治哲理。认识价值,艺术价值,激励价值,引领价值。发挥正能量:热爱生命,珍惜爱情,追求自由,创造幸福,推进历史。

    七、勤勉惜阴,努力为盐文学宝库增添新东西

    (一)文学的地位。曹丕典论?论文:“文章,经国之大业,不朽之盛事。”司马迁报任安书:“古者,富贵而名磨灭不可胜记,惟倜傥非常之人称焉。”太史公自序:“通古今之变,究天人之际,成一家之言。藏之名山,传之其人。”左传:“太上有立德,其次有立功,其次有立言。是之谓不朽。”三不朽中,立言较少依赖资本和际遇,因而稍易。当今时代,物质是基础,经济是中心,如有财路,宜尽先发财。“文章憎命达”文学常与清苦结伴。张謇:“天之生人也,与草木无异。若遗留一二有用事业,与草木同生,即不与草木同腐。”文人应当靠创造自己作品,而不是靠诋毁别人文章,来体现自己价值,烙印自己痕迹,建立自己丰碑。

    (二)文学与生活。看生活(观察),听生活(故事),想生活(思索),写生活(写作),借生活(想像),造生活(虚构),推生活(效果)。生活源于积累:金店学徒每天扫灰聚屑,积久熔铸自己的金蔷薇。主题出于体察:生活丰富如矿藏,任何时空都有真善美,缺少的是发现她的眼睛和表现她的才能。艺术贵在虚构:生活可以假借,写反面形象不必先去做负面人事。鲁迅:作品不必是“既有的”实事,必须是“会有的”实情。生活中的美与爱,是创作的强大动力。弗洛伊德:“性是人的一切行为的最终的驱策力。”“凡是艺术家,都是被过分的性欲需要所驱使的人。”过分的性欲,超越了现实世界所能容纳的尺度,于是变换形式,在虚幻世界(文艺作品)里实现。只有到达共产主义理想社会,物质极大涌流,精神极大提高,每个人都自由全面发展,爱情才会更自由、更负责、更有益自身、更无损他人地实现。写自己熟悉的人和事。理论推理:每个人都是不雷同于他人的“这一个”都有独一无二的生活阅历和精神世界,倘能艺术地写出自己独特人生来,每个人都可以成为作家。

    (三)文学与技巧。艺术就是形象,就是情感,就是哲理,就是文采。基本规律:文似看山不喜平,多样的统一。艺术需要才能,需要天赋,需要技巧。艺术技巧,得益于广泛阅读,咀嚼体味,聪勤模仿,比较提炼。创新是艺术的生命:艺术崇尚“陌生化”;最需要思想和幻想充分自由,内容和形式广阔天地。嫉妒是艺术的敌人:损人不利己;三人行必有吾师,取人长补己短;矮化巨人并不能长高侏儒,要的是“拿来主义”站在巨人肩上。懒惰是艺术的杀手:文学教条主义最没出息,亦步亦趋产生不了文学家。赋、比、兴:赋者,敷陈其事而直言之也(事实说话);比者,以彼物喻此物也(比方与用典);兴者,先言他物以引起所咏之词也(“天上的鸟儿成双对”)。风、雅、颂:民歌风味使音乐舞蹈史诗东方红久唱不衰;哀而不怨,怨而不恨,营造“淡淡哀愁”、“清丽幽远”意境;用典雅文笔写庄重主题。自然优雅的语言风格:清水出芙蓉,雕饰回天然。熟悉并掌握多种修辞格。平仄对偶(“最新最美文字,最新最美画图”)。格言警句(“横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛”)。骈散结合(“天高地迥,觉宇宙之无穷;兴尽悲来,识盈虚之有数”)。引征用典(“庄生晓梦迷蝴蝶,望帝春心托杜鹃”)。记诵经典,储蓄模板。熟读唐诗三百首,不会吟来也会吟(毛泽东66岁默写琵琶行;晚愚学样,40分钟内连诵离骚、兰亭序、滕王阁序、长恨歌、琵琶行)。

    (四)文学与思想感情。文艺离不开政治。血管里流出的都是血。先做有良心人,后写有价值文。感动自己然后激励别人。文学中思想的来源、过程与表现:长期观察思考,一朝爆发灵感,凝结升华成格言警句、哲理主题,再通过形象来图解演绎,达到再现表现生活。社会生活纷纭复杂,社会思潮层出不穷。坚守邓论和党的基本路线,坚守宪法党章,坚持用党章规定的实践、生产力、人民、历史四个标准检判真理。邓:“我读的书并不多,就是一条,相信毛主席讲的实事求是。”实事求是既包含唯物主义,也包含辩证法。新思想、新主题没有止境。果子熟透要掉地,山过峰巅要下坡。认识没有顶峰,永远处在由相对真理向绝对真理发展过程之中,中华民族具有永恒进取活力。(轶事。基辛格:“美国人走路挺着腰,中国人走路弓着背,请问总理先生,这是为什么?”周恩来:“因为你们在走下坡路,我们在走上坡路。”)坚持中特社理想信念,信党爱国,崇拜英雄。保持清醒头脑,识别是非正误。如果说“没有正确的政治观点,就等于没有灵魂”那么,失去正确的历史观点,就等于失去路标。正确看待历史与现实:党史国史都是在不懈接力中探索进取。在与党中央政治一致前提下独立思考,多说经过深思熟虑的“新话”对错误思潮有所质疑,不跟风起哄,敢于反潮流。文人三台阶:文学家-思想家-革命家(鲁迅)。文人应具有高尚的精神世界。裴多菲:“生命诚可贵,爱情价更高。若为自由故,二者皆可抛。”发现并歌颂真善美,甄别并宣扬普世价值。进而感染受众:充实人生,融洽社会,保家卫国,推动历史。写出一段社会的史诗。从中体现社会政治哲理,并为未来变迁预示端倪。高超深远的概括性表现力、洞察力预见性,可与断代史相媲美,那才是文学的最高境界。

    (五)文学的构思。构思就像孕孩子:神不守舍,坐卧不宁。结构如同搭积木:总在寻求更完美、更满意的组合形式。文章无定法:一题百文皆不同。鲁迅不相信、不迷信小说作法。构思无定序:并非总是从第一句开始。构思过程:收视反听、意象纷纭,构件乱飞、随心组合,如醉如痴、似梦似醒,聚散不定、达意而止。梦中构思,醒而足成。因灵感闪亮而找到好结构,浮现好词句:写作开始的讯号。多改出精品:文章不厌百回改。(“环滁皆山也”;“春风又绿江南岸”)否定之否定,作品初稿与最终定稿会有很大不同,甚至面目全非。以少许胜多许:宁肯少些,但要好些。学习张若虚写春江花月夜,努力写出自己的“这一个”为文学宝库增加新品、优品和绝唱,减少庸品、赝品和垃圾。

    (六)文学与批评。一片篱笆三个桩,一条好汉三个帮。乐见人善,成人之美。繁荣文学需要善意批评家。既栽花又挑刺,重栽花轻挑刺,只栽花不挑刺,只挑刺不栽花。(“红袖添香”网站总是具体指出投稿诗词的格律错误,对笔者帮助很大。)文人痼癖:文章是自己的好,对象是别人的靓。曹丕:“文人相轻,自古而然。”文艺鉴赏与取人之长,文艺批评与纠己之短。看别人作品,如同听戏,九句唱对、一句唱错,咱学习借鉴那唱对的九句。听别人批评,亦如听戏,九句唱错、一句唱对,咱思考汲取那唱对的一句。保持平和心态,积极地善意地开展文艺批评。有理不在言高,辱骂不是战斗,既行使自己话语权,又保证他人话语权,论辩争鸣不伤和谐。立志献身文学的人,需要旷达心态与宽广胸怀,以便聚精会神谋文学,一心一意成文业。唐大臣娄师德以宽厚能忍著称,弟守代州,辞行赴任,教之耐事;弟曰:“人有唾面,洁之而已。”师德曰:“未也!洁之,是违其怒,正使自干耳。”有人会说这种人等于没心没肺。可是,如果司马迁遭受宫刑之后慷慨赴死,冲天一怒为脸颜,后人还会看到“史家之绝唱、无韵之离骚”的史记吗?

    (七)文学与意志。人是要有一点精神的。要想成就事业,必须从锲而不舍做起。把写作当追求:人无我有,人拙我巧,人弱我能,实现人生价值载体在此。把写作当责任:为前代修史与为后代留史;留青山绿水与留美文信史,让后人知晓本时代共产党人怎样富民强国;舍我其谁,时不我待,南通盐业志、历代盐文选就是这样出炉的。把写作当乐趣:在职以发表作品为荣,退休以发表作品为乐,老有所为所乐,可防无事生非。(萨达姆也写小说。)坚持爱好,终身不辍:目标咬定为文学宝库增添新东西,多留好文在人间(曹操,乾隆,鲁迅,陈毅,毛泽东。)今人与古人异同:古人多政文兼工,今人多为政弃文。有人说:“现在工作节奏快,考核压力重,哪有时间写东西?”话说得既对,又不对。曹操戎马倥偬不忙?乾隆日理万机不累?关键是有无高雅追求与责任。时间如同海绵里的水,只要挤,总会有的。现在党中央率先垂范反“四风”应酬少了,可有更多时间用于读书写字。鲁迅只活了55岁,却写了等身的作品。他说他“把别人喝咖啡的时间用在学习和工作上。”又说他“吃的是草,挤的是奶。”这是怎样高尚的精神境界!我们的时代,仍然是需要巨人、产生巨人、尊重巨人的时代。不但需要企业家、银行家、科学家,而且需要学问家、思想家、文艺家。政绩决定当前,文事影响久远,应可兼顾两全。唯其如此,才能复兴中华文化,建设文学强国,助推中国梦想。

    以上各项,统谓之“创作的准备”天生我才必有用,长风破浪会有时,厚积薄发应有日。是杨柳插哪儿都成活,是金子搁哪儿都发光,是文人在哪儿都能铸造好作品!

    八、可供参考的信息:

    郭正忠、丁长清、唐仁粤等:中国盐业史古代、近代当代、地方编。宋良曦、林建宇、黄健、程龙刚:中国盐业史辞典。张银河:中国盐文化史。鲁迅:答北斗杂志社问,我怎样做起小说来。王力:诗词格律。平水韵部,钦定词谱(百度可搜)。李竹林:“盐文化专家的博客”张荣生:我们需要什么样的现当代历史研究家?,写作要怎样才会好?,均见“恒心雕龙-新华博客”(http://hengxindiaolong。home。news。cn/blog)。投稿:盐业史研究杂志,中国盐业杂志“中国盐文化研究中心”网站。欲获取南通盐业志、中国历代盐文学作品选注书:盐务系统领导可访问南通盐业公司签名领书,其余可从网上向书商打折购书。仅需查阅者,径至盐城图书馆、海盐博物馆、师范学院图书馆借阅。

    九、互动。

    现在,我愿意回答大家提问。

    十、结束语

    盐文学文献汗牛充栋,盐文学作品浩如烟海,盐文学趣味其乐无穷。今天所讲属于九牛一毛,只是描画一条粗粗轮廓,提供一抹淡淡影象,留下一点隐隐痕迹。据此管窥它的认识价值、教化价值和审美价值。从中认识古代盐政制度变迁,知晓古代盐业生产发展,了解古代盐民生活苦难。从而更加热爱为我们提供了美好生活的党和国家,激励我们为实现中国梦而努力奋斗。盐文学目前还是短腿,有点像处女地,期待有志文人、尤其青年才俊去拓荒。错位发展,耕耘于不毛之地,容易出成果。我愿与大家共同努力,为盐文学宝库增添新东西,多留好文在人间!多谢大家!

    (2013-10-12下午,于盐城市中国海盐博物馆报告厅)
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