第七百三十八章悟剑意苍天杀人

    道门三清皆为极道，而三清之首太清老子曾言：“无为”此法为大、小乘统摄之门。

    老子的修行达到极高地步，在他的认知里，世间一切都已是虚幻的，都已是空无的（朱鹏个人认为这是无所不能所造成的虚幻与空无感，难怪他要造高阶宇宙以渡世人飞升，低阶位面对太清来说已经没什么可玩的了）。

    修为超脱到如此地步的太清老子提出“无为”理念。什么是为？为就是“有”

    一切起于心动念头之造作都是“为”

    什么是“无为”？

    “心”知其为乃是“空”此为就是无为。

    老子言：“无其为，是为；无其事，是事；无其味，是味”这说的是事物本相。由此可见，无为，就是“心知其空而为之”

    也就是“心不著相”“不执著”

    “心知其空而为之”圣人才能做到。所以，圣人不失道。普通凡俗世人，他们只知其“有”不知其“无”世人之“为”都是“有为”所以，世人皆失大道。

    为了教化，为了使世人也达到“无为”的高度，并由此回归大道，老子在道德经开篇，便旗帜鲜明的提出“不得”主张，吹响了“不得”的号角。[　]

    高明如老子，清楚世人“执着有”不能“知其本空”先天之“无”不知，后天之“无”却懂。老子便用“不得”二字提醒世人

    朱鹏为了修行，所看读的道家典籍车载斗量，拿出来建立个大型图书馆都毫无问题，所以就不一一拿出来复述了，上面一切言语之含义，朱鹏领悟的委实不多，太清老子之典籍广泛留传于后世，但由此得道解惑者却不甚多，甚至对于普通修道者而言，一本道德经对自己的增益远远不如当世高手所书的手记手札。

    无它，唯适用耳，道德经虽好，但看不懂也一样是渣。

    道德经之失不是因为内容不好，而是因为太清老子在写道德经的时候明显忘了先发个简化版，直述上层之修行法，别说仙道位面的修者，便是飞升一两界面的大小仙人，能够真正有所领悟的也不多。

    当然，也有悟性变态的家伙领悟其中皮毛，然后便窜火箭似的直接成为一代道门宗师，朱鹏便知道有一个叫黄裳的变态，他便是读道德经时偶有领悟，然后直接窜升成一代顶级修者，创了本九阴真经甚至被天道所认可，收摄为永世传承之仙道绝学，玄奥精深未必就逊色于葵花宝典与气海无量先天功总诀，只是那种变态人物与变态经历明显不是正常人可以寄望复制的。

    但就在刚刚，朱鹏因为激战打得气血两虚，就连自身意识都受到体内龙意冲击而溃散时，他却突然领悟了其中一句：“心知其空而为之”也既是朱鹏刚刚所说的：“心空无为。”

    “无为”并不是让你什么都不做，而是指心意空无为而无所不为，心是空的，所作所为却... -->>
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