章167风云聚会

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    如果说一个，演员表演了一生。在日常生活里都要演戏，在演戏的时候能将各种角色表演的入木三分，那么这样的人一定是表演的大师，但这毕竟是他经过系统学习后，又经过日积月累的经验积淀而成的表演才华。可是有一种人却不需要学习。不需耍积淀，天生就是一个演员。

    这样的人就是掌权者，他们的表演水平有时候让那些演员是比不了的，当宋启明看见冯太后后就对此深有感触，今日是六月十九是宋启明在这个世界里，这个身体出生的时间，一早上宁儿就给他弄来大量庆生物品，当然鸡蛋是少不了的。还有其他这个时代和宁儿生活的战国时代的风俗。

    等辰时正宋启明仪仗起行的时候都没吃完母亲准备的东西，宋启明的仪仗共分五个，部分，开头是一队六百二十五人的骑兵，一个个盔明甲亮。机关法器制造的金属板甲是这个时代所没有的，这些骑兵全是一水的二十五六的小伙子，全部骑了清一色的枣红马，鞍鞋齐整。

    一百二十五人为一旗，或是那长兵器，或者是拿了刀盾的，或者是拿了弓弩的，不同的装备展现了不同的威风，而中间一队是上百辆四**车装扮的彩车，那可是这个时代没有的东西，是宋启明根据现代节日游行的方法而改编的，彩车上锣鼓喧天，歌舞动人。更有各种杂要在其中。

    在彩卓后才是一队宋启明本队，前后有人打了各种的仪仗器物，然后中间是就漂浮在一丈高的一朵白云，云上一间玉石华屋，其中魔教教主等人就在其中，然后第四队就是许多随从而来的人虽座驾，有各方面的官员等，第五队又是一队殿后的骑兵。和开道的骑兵一样的装备。

    开光的时候是定在正午，因为那是他出生的时间，辰时正宋启明出。到巳时初已经到了红莲寺的大门口。虽然这个是自己的寺庙，可是宋启明还真没来看过，好在他曾经看过寺庙的建设模型，何况这个寺庙的格式本身就是他自己设计的，所以很是熟悉。

    宋启明的仪甘到了红莲寺的时候，冯太后和皇帝拓拔宏已经带领文武百官和贵族等早到了，毕竟他们是的主，应该先来，而且他们的皇帝太后身份跟宋启明这个佛教护法神灵比。还差了许多，无论是神通还是其他，所以这些人都是先宋启明而到，已经进入寺庙等候。等有人来通知宋启明的仪仗将到。这些人才按品级大下跟随在皇帝和太后身后出来迎接，在门口的台阶上。拓拔宏见了宋启明自然是真心欢迎，可是宋启明现冯太后也是满面春风，丝毫看不出来失去权力的怨恨，仿佛她和宋启明是多亲近的人似的，热情的让宋启明都有点难适应。

    而且真诚无比，看不出一点的做作。让宋启明不能不叹服果然混权力圈都是天生的演员，想这冯太后二十三岁守寡，献文帝年幼，她临朝称制，掌握了最高权利，后来为了继续掌握这个权利，出动了各种手腕。最后将献文帝毒杀，可见其对权力的执著。

    但羔，是这样的一个”在宋启明帮助拓拔宏武力夺取了她的权力，然后让她幽居深宫，从一个最高权利者成为了一个没有权利的深宫贵妇人，这样的落差，一般人根本元，法承受。可是这个女人不但承受了，而且面对自己这个罪魁祸的时候，却毫无脸色，依旧的面带笑容，真诚言谈，宋启明想想都心寒。

    在门口迎接了宋启明后，拓拔宏和冯太后就一左一右在宋启明的两边。一路向内店走去，一路上冯太后谈笑风生，将寺庙的各种景色一一介绍，仿佛她才是这里的主人一样。

    这个寺庙采取是三进九宫形态。就是有九个，独立的院落，横向三座院落，这样的院落共有连续三排的形式，在中间的竖三座元院落中，第一座就是供奉宋启明的红莲王法像，是个穿盔甲的形态。不过现在被大红绸子遮盖，没到开光的时候不能撤布，旁边陪供的是各种兵将。

    毕竟宋启明是护法神，代表是武力，而这些年来他有求多应，常显现灵迹，这个穿盔甲的形象自然是主要供奉形象，而中间院落则的供奉的华夏历代先祖和名人，最后的院落才是佛教的各位佛菩萨等，这个格局是和其他寺庙完全不同，这也是宋启明自己设计，也是最让哈么撒等佛僧不高兴的地方。

    这里九的院落，每个院落长宽都是在千丈，九个院落横三竖三就是三千丈长，三千丈宽。大殿重重，站在第一座大殿红莲王殿前，宋启明和冯太后与拓拔宏欣赏了会雄伟的大殿，然后... -->>
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