第五百八十九章 太子羹

忧外患，打造出强汉盛世。

    如果两汉儒家没有这个本事，也不可能脱颖而出，击败其他各派，成为两千年的官学正统。

    但是在某个时刻，情况变了，成为正统的儒者士大夫，渐渐的忘了儒学的根本，忘了家国天下。

    觉得官学地位是理所当然，越来越在乎自己，关心自己的利益，失去了家国情怀，从而败坏了儒学，也败坏了天下。

    时至今日，旧儒已死，新儒当兴。

    蓝玉蓝将军对待功德营观音奴的做法，为什么能得到观音奴的认可，从心里感激涕零，发誓改过自新？

    道理很简单，因为大明已经击败了大元朝。

    他们都是阶下之囚，生死捏在大明的手里。

    我们可以决定他们的生死，千刀万剐，乱刃分尸，想怎么炮制就怎么炮制将女子悉数贬为奴婢，高过车轮的男人都杀了，也是理所当然，毕竟他们就是这么做的。

    但是我们没有这么干，我们选择设立功德营，让他们改过自新，重新做人。

    一个罪大恶极的犯人，我们可以用尽办法，折磨欺凌，让他生不如死。可我们没有这么做，我们给他过生日，给他酒肉吃，给他尊重，把他视作一个堂堂正正的人。

    我们掌握生杀予夺的大权，能做而不做，能蛮夷而华夏，所以我们能收服人心，获得尊重！

    让人彻底反省，痛改前非。

    这一切的前提都是能而不做！

    放在国家上，就是我们能杀人灭国，却没有这么干蛮夷是杀人灭国，无所不用其极，华夏是内敛宽宥。

    这是我们和蛮夷的不同之处。

    这也是孔孟之道的根本所在！

    不管是孔夫子，还是孟夫子，他们讲这些都是为了富国强兵，为了挽救礼坏乐崩的天下，重建秩序。

    不然孔夫子周游列国，又是为了什么？

    仁民爱物，王道仁政，是要强国，可不只是教化人心，做个好人就可以了。

    钱唐的文章到了这里，自然而然进行了总结。

    身为一个读了二十年孔孟之道的人，我不认为孔孟之道错了，我还要秉持孔孟之道，修身齐家，追求君子之道。

    此生不改！

    但是作为一个大明的子民，尤其是刚刚洗雪崖山耻辱，恢复华夏的读书人，我以为当下最紧要的，还是富国强兵，还是恢复民生，北赶大元，还华夏百姓安宁，使天下人人富足。

    而且我们还要反思过去五百年的错误，重新规划天下，建立典章制度，求天下大治，杜绝靖康之耻，崖山之恨。

    天下读书人，若是看不清楚这一点，依旧抱残守缺，不愿意改变，只怕要自绝华夏矣！

    钱唐洋洋洒洒，一篇文章写出来，很快就引起了轰动。不只是北平，在应天，在苏州，在江州，甚至在武昌，都有人热烈讨论。

    过去都是张希孟在说，也有许多人支持他。

    但是钱唐作为一个公认的旧儒，本身受过儒家正统教育，有着师门传承的人，此刻挺身而出，用自己的见闻，批评宋儒的错误。

    甚至重新定义华夏蛮夷，这要是没有反响，简直就出了鬼了。

    而且钱唐隐约提出了一个观点，就是国家的强盛，要高于道德文章。

    此论一出，简直堪称石破天惊。

    尤其是以他这般的身份说出来，更是天崩地裂，气冲斗牛。

    拿到文章之后，马皇后才看了一遍，就把朱元璋揪了过去。

    “这回好了，别别扭了。你要是还觉得张先生说的不对，没把太子教好。你的见识，就连钱唐这个酸儒都不如了！知道不？”

    朱元璋接过报纸，乍看之下，还不觉得什么，可是当他仔细一看，顿时觉得眼前一亮。

    “不错，真是不错！这个钱唐的见识上来了，要是礼部那帮人有这个心思，咱也用不着闹心了。”

    朱元璋越看越是欣喜，甚至眉开眼笑起来，“你瞧瞧，他说能而不为是华夏，能而为之是蛮夷，这话说得太好了。元廷斩尽杀绝，自然不如咱们大明远甚！这个文章太好了，钱唐值得重赏啊1

    朱元璋说完，又扭头看了看马氏，笑道：“妹子，这些天了，总算听了点好消息，你还有什么事情不？能让咱高兴的。”

    马皇后呵呵一笑，“怎么没有。”

    说着，她拿出一个瓷瓶，放在了朱元璋的面前，“这东西就是张先生忙活了好些日子弄出来的。咱们标儿也参与了，他还想以‘太子羹’，来命名此物。毕竟给军中供应，成本还是不低，要是能卖给大户，多赚一点钱，添补军用，也是一件好事1

    刹那间，朱元璋的老脸铁青，狠狠一锤桌子，“逆子！不要欺人太甚1